۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
روح مذهب اشعری در این اثر، وضوح ملموسی دارد؛ چراکه [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] پیرو یکی از قطبهای اشاعره با نام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] (متوفی 606ق) بوده است. این اثر نمونه خوبی از نوشتههای کلامی عصر [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] است که نویسندهاش در آن بهتفصیل مشکلات علم کلام و فلسفه را مطرح کرده و از دیدگاه یکی از اقطاب اشاعره به مناقشه در این مشکلات پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29082/1/15 ر.ک: همان، ص15]</ref>. | روح مذهب اشعری در این اثر، وضوح ملموسی دارد؛ چراکه [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] پیرو یکی از قطبهای اشاعره با نام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] (متوفی 606ق) بوده است. این اثر نمونه خوبی از نوشتههای کلامی عصر [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] است که نویسندهاش در آن بهتفصیل مشکلات علم کلام و فلسفه را مطرح کرده و از دیدگاه یکی از اقطاب اشاعره به مناقشه در این مشکلات پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29082/1/15 ر.ک: همان، ص15]</ref>. | ||
[[بیضاوی، عبدالله بن عمر|قاضی بیضاوی]] در طوالع و به پیروی وی شارح کتابش شمسالدین اصفهانی، علم کلام را علمی قلمداد میکند که بهوسیله آن اسرار لاهوت کشف میشود و بنابراین، کلام اعظم علوم از لحاظ موضوع قویترین علوم از لحاظ دلیل است <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/5714/11 ر.ک: جعفری، یعقوب، ص11]</ref>. | [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|قاضی بیضاوی]] در طوالع و به پیروی وی شارح کتابش شمسالدین اصفهانی، علم کلام را علمی قلمداد میکند که بهوسیله آن اسرار لاهوت کشف میشود و بنابراین، کلام اعظم علوم از لحاظ موضوع قویترین علوم از لحاظ دلیل است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/5714/11 ر.ک: جعفری، یعقوب، ص11]</ref>. | ||
مهمترین ویژگی که طوالع الأنوار را متمایز میکند دقت فراوان در تعریف الفاظ و مصطلحات کلامی و فلسفی و نیز ایجاز شدیدی است که [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] در طرح موضوعات به کار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29082/1/16 ر.ک: مقدمه، ص16] </ref>. | مهمترین ویژگی که طوالع الأنوار را متمایز میکند دقت فراوان در تعریف الفاظ و مصطلحات کلامی و فلسفی و نیز ایجاز شدیدی است که [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] در طرح موضوعات به کار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29082/1/16 ر.ک: مقدمه، ص16] </ref>. |
ویرایش