۶۱٬۱۸۹
ویرایش
التقليد و الأجتهاد، دراسة فقهية لظاهرتی التقليد و الإجتهاد الشرعيين: تفاوت میان نسخهها
التقليد و الأجتهاد، دراسة فقهية لظاهرتی التقليد و الإجتهاد الشرعيين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۴۶
، ۲۷ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
# «دروس في أصول فقه الإمامية» که برای مرحله عالی در مطالعات فقهی نوشته شده است. در واقع این کتاب برای مرحله نهایی تخصص در مباحث فقهی پیش از ورود به مرحله درس خارج فقه و رسیدن به درجه اجتهاد نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5]</ref>. | # «دروس في أصول فقه الإمامية» که برای مرحله عالی در مطالعات فقهی نوشته شده است. در واقع این کتاب برای مرحله نهایی تخصص در مباحث فقهی پیش از ورود به مرحله درس خارج فقه و رسیدن به درجه اجتهاد نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5]</ref>. | ||
کتاب حاضر برای تکمیل این مجموعه و به عنوان حلقه اخیر در این مجموعه نوشته شده است. <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/5 ر.ک: همان]</ref>. | کتاب حاضر برای تکمیل این مجموعه و به عنوان حلقه اخیر در این مجموعه نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/5 ر.ک: همان]</ref>. | ||
دو موضوع اجتهاد و تقلید در نوشتههای علمای متقدم امامیه در ضمن مباحث اصولی مطرح میشد. سپس در زمانهای نزدیک به بحثی فقهی تغییر یافت؛ همچنانکه نویسنده در رساله تقلید به این مطلب اشاره کرده است: «تحت عنوان تاریخ تقلید خواهیم آورد که موضوع تقلید در ابتدا بحثی اصول بود و در زمان متأخر، متصل به عصر ما یا اندکی پیش از آن به بحثی فقهی تغییر یافت». این تحول از زمان سید یزدی در رساله عملیهاش «العروة الوثقی» انجام شد. با این وصف همواره برخی اصولیون مبحث اجتهاد و تقلید را در کتب اصولی خود میآورند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/6 ر.ک: همان، ص6]</ref>. | دو موضوع اجتهاد و تقلید در نوشتههای علمای متقدم امامیه در ضمن مباحث اصولی مطرح میشد. سپس در زمانهای نزدیک به بحثی فقهی تغییر یافت؛ همچنانکه نویسنده در رساله تقلید به این مطلب اشاره کرده است: «تحت عنوان تاریخ تقلید خواهیم آورد که موضوع تقلید در ابتدا بحثی اصول بود و در زمان متأخر، متصل به عصر ما یا اندکی پیش از آن به بحثی فقهی تغییر یافت». این تحول از زمان سید یزدی در رساله عملیهاش «العروة الوثقی» انجام شد. با این وصف همواره برخی اصولیون مبحث اجتهاد و تقلید را در کتب اصولی خود میآورند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/6 ر.ک: همان، ص6]</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
# معتقد به جواز تخییر و تبعیض در تقلید است. در انتهای بحث از مسأله تخییر مینویسد: «به هنگام اقامه سیره، نیازی نمیبینیم که بر دادههای فلسفی آنچنانکه در برخی کتب فقه استدلالی آمده تکیه کنیم، چراکه تشریع اعتبار است و فرمانش به دستِ معتبِر آن است؛ پس هنگامیکه از سیره متصل به زمان حضور، جواز تخییر را بهدست آوردیم، ما را از رجوع به غیر آن بینیاز میکند. | # معتقد به جواز تخییر و تبعیض در تقلید است. در انتهای بحث از مسأله تخییر مینویسد: «به هنگام اقامه سیره، نیازی نمیبینیم که بر دادههای فلسفی آنچنانکه در برخی کتب فقه استدلالی آمده تکیه کنیم، چراکه تشریع اعتبار است و فرمانش به دستِ معتبِر آن است؛ پس هنگامیکه از سیره متصل به زمان حضور، جواز تخییر را بهدست آوردیم، ما را از رجوع به غیر آن بینیاز میکند. | ||
# ارائه موضوع اجتهاد گروهی و تبیین اهمیت آن در عصر حاضر و دعوت فقهای شیعه به تجربه نمودن آن و مطالعه بیشتر این موضوع. | # ارائه موضوع اجتهاد گروهی و تبیین اهمیت آن در عصر حاضر و دعوت فقهای شیعه به تجربه نمودن آن و مطالعه بیشتر این موضوع. | ||
# به هنگام تبیین علومی که شایسته است طلبه برای رسیدن به درجه اجتهاد، آن را فراگیرد، نویسنده معتقد است به دروس حوزوی، برخی علوم نیز باید اضافه شود؛ مانند علم دلالت، معجم از علوم لغت عربی، علوم قرآنی، علوم حدیث و شیوه بحث فقهی <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/8 ر.ک: همان، ص9-8]</ref>. | # به هنگام تبیین علومی که شایسته است طلبه برای رسیدن به درجه اجتهاد، آن را فراگیرد، نویسنده معتقد است به دروس حوزوی، برخی علوم نیز باید اضافه شود؛ مانند علم دلالت، معجم از علوم لغت عربی، علوم قرآنی، علوم حدیث و شیوه بحث فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/8 ر.ک: همان، ص9-8]</ref>. | ||
از نقاط قوت کتاب اشاره به دیدگاه نویسندگان جدید و فتاوای جدید به صورت مستند است. از جمله آن، استفاده از دیدگاه دکتر شعبان محمد اسماعیل از کتاب «الإجتهاد الجماعي» است <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/219 ر.ک: متن کتاب، ص219]؛ [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1810/32 مهریزی، مهدی، ص32]</ref>. | از نقاط قوت کتاب اشاره به دیدگاه نویسندگان جدید و فتاوای جدید به صورت مستند است. از جمله آن، استفاده از دیدگاه دکتر شعبان محمد اسماعیل از کتاب «الإجتهاد الجماعي» است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8607/1/219 ر.ک: متن کتاب، ص219]؛ [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1810/32 مهریزی، مهدی، ص32]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||