۶۱٬۱۸۹
ویرایش
إتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة المسمی بـ: تحرير النشر: تفاوت میان نسخه‌ها
إتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة المسمی بـ: تحرير النشر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۵۶
، ۲۷ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - 'ازمیري، مصطفي بن عبدالرحمان' به 'ازميری، مصطفی بن عبدالرحمان') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
# «المهبج في القراءات الثمان و قراءة ابن محيصن و الأعمش و اختيار الخلف و اليزیدي» ابومحمد عبدالله بن علی بن احمد بن عبدالله، معروف به سبط الخیاط بغدادی (متوفی 541ق)؛ | # «المهبج في القراءات الثمان و قراءة ابن محيصن و الأعمش و اختيار الخلف و اليزیدي» ابومحمد عبدالله بن علی بن احمد بن عبدالله، معروف به سبط الخیاط بغدادی (متوفی 541ق)؛ | ||
# «غاية الإختصار» ابوالعلا حسن بن احمد بن حسن بن احمد بن عطار همدانی (متوفی 569ق)؛ | # «غاية الإختصار» ابوالعلا حسن بن احمد بن حسن بن احمد بن عطار همدانی (متوفی 569ق)؛ | ||
# «[[إرشاد المبتدي و تذكرة المنتهي في القراءات العشر|الإرشاد في العشر]]» [[قلانسی، محمد بن حسین|ابوالعز محمد بن حسین بن بندار قلانسی واسطی]] (متوفی 521ق) و... <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/27 مقدمه محقق، ص27- 28]</ref>. | # «[[إرشاد المبتدي و تذكرة المنتهي في القراءات العشر|الإرشاد في العشر]]» [[قلانسی، محمد بن حسین|ابوالعز محمد بن حسین بن بندار قلانسی واسطی]] (متوفی 521ق) و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/27 مقدمه محقق، ص27- 28]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
کتاب «[[النشر في القراءات العشر|النشر فی القراءات العشر]]» [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]]، از مهم‌ترین و ارزشمندترین کتبی شمرده می‌شود که در علم قرائات نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/15 مقدمه مؤلف، ص15]</ref>. ازمیری پیرامون این کتاب، به این نکته اشاره دارد که [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] در کتاب خود، برخی از اقوال و قرائت‌ها را مستند آورده و برخی را گزارش کرده است، بدون اینکه در کتاب استناد دهد، اما وی، کتاب را پیراسته و تمام نقل‌ها و قرائت‌ها را مستند ساخته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/519/62 ر.ک: مهدوی‌راد، محمدعلی، ص62]</ref>. | کتاب «[[النشر في القراءات العشر|النشر فی القراءات العشر]]» [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]]، از مهم‌ترین و ارزشمندترین کتبی شمرده می‌شود که در علم قرائات نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/15 مقدمه مؤلف، ص15]</ref>. ازمیری پیرامون این کتاب، به این نکته اشاره دارد که [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] در کتاب خود، برخی از اقوال و قرائت‌ها را مستند آورده و برخی را گزارش کرده است، بدون اینکه در کتاب استناد دهد، اما وی، کتاب را پیراسته و تمام نقل‌ها و قرائت‌ها را مستند ساخته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/519/62 ر.ک: مهدوی‌راد، محمدعلی، ص62]</ref>. | ||
بخش نخست، به قرائت نافع اختصاص یافته است. نویسنده در این بخش، ابتدا کتب و روایاتی که علما در آن‌ها، قرائت نافع را ذکر نموده‌اند اشاره کرده و سپس، اصولی که ابن جزری در قرائت روایت نافع، از آن‌ها مسکوت مانده، یادآوری نموده است که برخی از موضوعات آن عبارتند از: استعاذه و احکام آن؛ بسمله و احکام بین دو سوره؛ احکام هاء کنایه در کلمات (یأنه، ترزقانه)؛ احکام مد و قصر؛ همزه در دو کلمه و... <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/51 متن کتاب، ص51- 85]</ref>. | بخش نخست، به قرائت نافع اختصاص یافته است. نویسنده در این بخش، ابتدا کتب و روایاتی که علما در آن‌ها، قرائت نافع را ذکر نموده‌اند اشاره کرده و سپس، اصولی که ابن جزری در قرائت روایت نافع، از آن‌ها مسکوت مانده، یادآوری نموده است که برخی از موضوعات آن عبارتند از: استعاذه و احکام آن؛ بسمله و احکام بین دو سوره؛ احکام هاء کنایه در کلمات (یأنه، ترزقانه)؛ احکام مد و قصر؛ همزه در دو کلمه و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/51 متن کتاب، ص51- 85]</ref>. | ||
بخش دوم، به قرائت ابن کثیر اختصاص یافته است. در این بخش نیز ابتدا، کتب و روایاتی که ما را به قرائت ابن کثیر می‌رساند، معرفی شده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «الوجيز»، «الغاية» ابن مهران و «الهادي» ابن سفیان و سپس، به موارد اختلافی اشاره شده است، از جمله: اختلاف در احکام مد تعظیم؛ اختلاف در دو همزه در دو کلمه (مانند هؤلاء إن کنتم)؛ اختلاف در دو همزه در یک کلمه (مانند لأعنتکم)؛ اختلاف در اظهار و ادغام و... <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/87 همان، ص87- 100]</ref>. | بخش دوم، به قرائت ابن کثیر اختصاص یافته است. در این بخش نیز ابتدا، کتب و روایاتی که ما را به قرائت ابن کثیر می‌رساند، معرفی شده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «الوجيز»، «الغاية» ابن مهران و «الهادي» ابن سفیان و سپس، به موارد اختلافی اشاره شده است، از جمله: اختلاف در احکام مد تعظیم؛ اختلاف در دو همزه در دو کلمه (مانند هؤلاء إن کنتم)؛ اختلاف در دو همزه در یک کلمه (مانند لأعنتکم)؛ اختلاف در اظهار و ادغام و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18000/1/87 همان، ص87- 100]</ref>. | ||
در بخش‌های بعدی کتاب نیز به همین ترتیب، قرائت‌های ابوعمرو؛ ابن عامر؛ عاصم؛ حمزه؛ کسائی؛ ابوجعفر؛ یعقوب و امام خلف، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | در بخش‌های بعدی کتاب نیز به همین ترتیب، قرائت‌های ابوعمرو؛ ابن عامر؛ عاصم؛ حمزه؛ کسائی؛ ابوجعفر؛ یعقوب و امام خلف، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | ||