۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
}} | }} | ||
'''المباحث الكلامية في مجمع الفائدة و زبدة البيان'''، تألیف شیخ ابراهیم انصاری زنجانی است. | |||
مؤلف، مباحث کلامی برگفته از دو کتاب مقدس اردبیلی به نامهای «مجمع الفائدة و البرهان» و «زبدة البيان في أحكام القرآن» را استخراج و در این کتاب گردآوری کرده است. | مؤلف، مباحث کلامی برگفته از دو کتاب مقدس اردبیلی به نامهای «مجمع الفائدة و البرهان» و «زبدة البيان في أحكام القرآن» را استخراج و در این کتاب گردآوری کرده است. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
مؤلف در این بحث میگوید: شیعه برخلاف اهل سنت بر عدم سهو نبی در امور دینی، تکالیف شرعی (در امور تبلیغی و غیر تبلیغی) متفقند. در این میان اقوال کسانی مانند [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] که سهو نبی را پذیرفتهاند از اقوال شاذ بشمار میرود. | مؤلف در این بحث میگوید: شیعه برخلاف اهل سنت بر عدم سهو نبی در امور دینی، تکالیف شرعی (در امور تبلیغی و غیر تبلیغی) متفقند. در این میان اقوال کسانی مانند [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] که سهو نبی را پذیرفتهاند از اقوال شاذ بشمار میرود. | ||
ظاهر عبارت طبرسی در «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» این است که وی معتقد است: «اسهاء و انساء از طرف خداوند نسبت به پیامبر واقع شده»، ولی مقدس اردبیلی این را نپذیرفته و آیه شریفهای را که در این مورد آمده، از قبیل «إياك أعني و اسمعي يا جارة» دانسته که هرچند خطابش به پیامبر است، ولی مراد غیر پیامبر میباشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20899/1/316 ر.ک: همان، ص316]</ref> | ظاهر عبارت [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]] در «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» این است که وی معتقد است: «اسهاء و انساء از طرف خداوند نسبت به پیامبر واقع شده»، ولی مقدس اردبیلی این را نپذیرفته و آیه شریفهای را که در این مورد آمده، از قبیل «إياك أعني و اسمعي يا جارة» دانسته که هرچند خطابش به پیامبر است، ولی مراد غیر پیامبر میباشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20899/1/316 ر.ک: همان، ص316]</ref> | ||
===معاد=== | ===معاد=== | ||
ویرایش