۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه کتاب علم انساب در میان اعراب بهعنوان دانشی ریشهدار و اصیل معرفی شده است. سپس به علم انساب در میان ایرانیان اشاره شده و از کتاب «التاجي في أخبار الدولة الديلمية»، اثر معروف ابواسحاق صابی (د. ح 381ق) نام برده شده است که البته نسخهای از آن در دست نیست، اما منقولاتی از آن را در آثار متأخرتر میتوان یافت. تلخیصی از کتاب التاجي به خامه مجدالدین ابوالفتح فضلالله بن عبدالحمید کرمانی (د. ح 620ق) نیز موجود است که در شرح او بر اليميني، موسوم به «جوامع الفقر و لوامع الفكر»، آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26707/1/9 ر.ک: مقدمه، ص9]؛ کاظمبیگی، محمدعلی، ص26</ref>. | در مقدمه کتاب علم انساب در میان اعراب بهعنوان دانشی ریشهدار و اصیل معرفی شده است. سپس به علم انساب در میان ایرانیان اشاره شده و از کتاب «التاجي في أخبار الدولة الديلمية»، اثر معروف ابواسحاق صابی (د. ح 381ق) نام برده شده است که البته نسخهای از آن در دست نیست، اما منقولاتی از آن را در آثار متأخرتر میتوان یافت. تلخیصی از کتاب التاجي به خامه مجدالدین ابوالفتح فضلالله بن عبدالحمید کرمانی (د. ح 620ق) نیز موجود است که در شرح او بر اليميني، موسوم به «جوامع الفقر و لوامع الفكر»، آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26707/1/9 ر.ک: مقدمه، ص9]؛ [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/45852/27 کاظمبیگی، محمدعلی، ص26]</ref>. | ||
در ادامه مقدمه، به انواع کتابنگاری انساب پرداخته شده است. کتابهای انساب دو نوع است: مشجّر و مبسوط. در مبسوط، هریک از سلسلهها از بالا به پایین، از جدّ اعلا تا پدر خانواده ذکر میشود؛ درحالیکه در مشجّر از پایین آغـاز مـیگردد و بـه اصطلاح از «بطن اسفل»، آغاز و تـدریجاً پدران تـا جـدّ اعلا نام برد میشوند<ref>ر.ک: واعظزاده خراسانی، محمد، ص5؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26707/1/11 مقدمه، ص12-11]</ref>. در رابطه با مشجر در مقدمه به حکایتی از جمالالدین علی بن محمد دستجرانی اشاره شده است. او چنین میگوید: «به شهر ساوه وارد شدم و به کتابخانه این شهر رفتم. در این کتابخانه کتابهای خطی ارزشمند فراوانی را که قابل وصف نبود، مشاهده کردم؛ بهعنوان مثال کتابی از شافعی دیدم که به خلیفه هارون الرشید هدیه کرده بود و در اولین صفحه از آن نوشته بود: ای سید بطحا به تو شجرهنامهای را هدیه میکنم که ریشههای آن ثابت و شاخههای آن در آسمان است». سپس احتمال میدهد که امام شافعی مخترع نسبنامه مشجر باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26707/1/10 ر.ک: مقدمه، ص10]</ref>. | در ادامه مقدمه، به انواع کتابنگاری انساب پرداخته شده است. کتابهای انساب دو نوع است: مشجّر و مبسوط. در مبسوط، هریک از سلسلهها از بالا به پایین، از جدّ اعلا تا پدر خانواده ذکر میشود؛ درحالیکه در مشجّر از پایین آغـاز مـیگردد و بـه اصطلاح از «بطن اسفل»، آغاز و تـدریجاً پدران تـا جـدّ اعلا نام برد میشوند<ref>ر.ک: واعظزاده خراسانی، محمد، ص5؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26707/1/11 مقدمه، ص12-11]</ref>. در رابطه با مشجر در مقدمه به حکایتی از جمالالدین علی بن محمد دستجرانی اشاره شده است. او چنین میگوید: «به شهر ساوه وارد شدم و به کتابخانه این شهر رفتم. در این کتابخانه کتابهای خطی ارزشمند فراوانی را که قابل وصف نبود، مشاهده کردم؛ بهعنوان مثال کتابی از شافعی دیدم که به خلیفه هارون الرشید هدیه کرده بود و در اولین صفحه از آن نوشته بود: ای سید بطحا به تو شجرهنامهای را هدیه میکنم که ریشههای آن ثابت و شاخههای آن در آسمان است». سپس احتمال میدهد که امام شافعی مخترع نسبنامه مشجر باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26707/1/10 ر.ک: مقدمه، ص10]</ref>. | ||
ویرایش