۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المنية و الأمل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'پژوهشگران ' به 'پژوهشگران '
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'پژوهشگران ' به 'پژوهشگران ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| سال نشر = 1425 ق یا 2004 م | | سال نشر = 1425 ق یا 2004 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01165AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلّف، كه داراى گرايش اعتزالى در كلام است، اين اثر را به منظور اثبات آراى معتزله نگاشته است. حجم عمده محتواى كتاب درباره شخصيت‌هاى معتزلى است، اعم از معتزله واقعى و يا شخصيت‌هايى كه وى آنها را معتزلى جلوه داده است. با اين حال، اين كتاب با توجه به اطلاعات سودمند آن درباره فرقه‌هاى اسلامى، به ويژه قسمت اول آن، به عنوان يكى از منابع شناخت فرقه‌هاى ديگر مورد قبول و استناد | مؤلّف، كه داراى گرايش اعتزالى در كلام است، اين اثر را به منظور اثبات آراى معتزله نگاشته است. حجم عمده محتواى كتاب درباره شخصيت‌هاى معتزلى است، اعم از معتزله واقعى و يا شخصيت‌هايى كه وى آنها را معتزلى جلوه داده است. با اين حال، اين كتاب با توجه به اطلاعات سودمند آن درباره فرقه‌هاى اسلامى، به ويژه قسمت اول آن، به عنوان يكى از منابع شناخت فرقه‌هاى ديگر مورد قبول و استناد پژوهشگران واقع شده است، هر چند گزارش‌هاى وى از فرق اسلامى، به ويژه شیعیان، در هم پراكنده و عارى از بررسى منظّم و علمى است و نمى‌توان بر اساس آن، فهرست يك‌دستى از فرق شيعى ارائه كرد. | ||
نویسنده، در تقسيم‌بندى شیعیان، شكل‌گيرى شيعه به معناى كلامى آن را پس از شهادت امام حسین(ع) مى‌داند و مدعى است: شیعیان ى كه با معتزليان آمد و شد نداشتند، در جرگه «اهل تشبيه» درآمدند. او نيز همانند بسيارى از ملل و نحل نگاران، قول به تجسيم و تشبيه را به هشام نسبت مى‌دهد. | نویسنده، در تقسيم‌بندى شیعیان، شكل‌گيرى شيعه به معناى كلامى آن را پس از شهادت امام حسین(ع) مى‌داند و مدعى است: شیعیان ى كه با معتزليان آمد و شد نداشتند، در جرگه «اهل تشبيه» درآمدند. او نيز همانند بسيارى از ملل و نحل نگاران، قول به تجسيم و تشبيه را به هشام نسبت مى‌دهد. | ||