۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح كشف المراد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = 1378 ش | | سال نشر = 1378 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01251AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
"تجريد الاعتقاد" كه به زبان عربی است، متعلق به حكيم و رياضيدان و متكلم بزرگ شيعي جناب خواجه نصيرالدين طوسي(ره) می‌باشد كه در آن اساس مباحث كلامي با عباراتي كوتاه و در عين حال محكم و فني مطرح گرديده و در طول تاريخ پس از تدوين خود، از سوي علماي بزرگ شيعه و سني به زبان عربی و فارسی مورد شرح و تعليق قرار گرفته است. | "تجريد الاعتقاد" كه به زبان عربی است، متعلق به حكيم و رياضيدان و متكلم بزرگ شيعي جناب خواجه نصيرالدين طوسي(ره) می‌باشد كه در آن اساس مباحث كلامي با عباراتي كوتاه و در عين حال محكم و فني مطرح گرديده و در طول تاريخ پس از تدوين خود، از سوي علماي بزرگ شيعه و سني به زبان عربی و فارسی مورد شرح و تعليق قرار گرفته است. | ||
علامه قوشجي درباره شرح كشف المراد | علامه قوشجي درباره شرح كشف المراد میگويد: اگر كشف المراد نبود فهم تجريد الاعتقاد ميسّر نمیگشت. | ||
از جمله شروح كتاب تجريد الاعتقاد كتاب [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد]] توسط جناب علامه حلّي (648ق تا 726 ق) به زبان عربی شرح گرديده و در برهه‌اي از زمان به عنوان متن درسي طلاب علوم ديني بوده است كه امروز دو كتاب بدايه و نهاية الحكمه جايگزين آن شده است. | از جمله شروح كتاب تجريد الاعتقاد كتاب [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد]] توسط جناب علامه حلّي (648ق تا 726 ق) به زبان عربی شرح گرديده و در برهه‌اي از زمان به عنوان متن درسي طلاب علوم ديني بوده است كه امروز دو كتاب بدايه و نهاية الحكمه جايگزين آن شده است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
با مروري سريع در اين كتاب می‌توان به چند شاخصه و ويژگي مهم در اين كتاب پي برد: | با مروري سريع در اين كتاب می‌توان به چند شاخصه و ويژگي مهم در اين كتاب پي برد: | ||
1 - اين شرح با مورد نظر قرار دادن متن اصلی كتاب كشف المراد، كمتر خود را در قيد و بند واژگان كتاب متن قرار داده و با برداشتي آزاد به بيان محتوايي مطالب پرداخته و كمتر به چشم | 1 - اين شرح با مورد نظر قرار دادن متن اصلی كتاب كشف المراد، كمتر خود را در قيد و بند واژگان كتاب متن قرار داده و با برداشتي آزاد به بيان محتوايي مطالب پرداخته و كمتر به چشم میخورد كه از تعابير و جملات متن، ردّپايي موجود باشد. | ||
2 - از ویژگیهای اين كتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانش‌پژوهان خصوصاً مبتديان كه مخاطبان اصلی اين كتاب هستند كه اين | 2 - از ویژگیهای اين كتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانش‌پژوهان خصوصاً مبتديان كه مخاطبان اصلی اين كتاب هستند كه اين میتواند بهترين عامل در فهم مطلب محسوب گردد. | ||
3 - از ویژگیهای ديگر اين كتاب اختصار فوق العاده آن است كه دانش پژوه را در فرصتي كوتاه با دوره‌اي جامع از معارف كلامي آشنا | 3 - از ویژگیهای ديگر اين كتاب اختصار فوق العاده آن است كه دانش پژوه را در فرصتي كوتاه با دوره‌اي جامع از معارف كلامي آشنا میسازد. | ||
4 - در اين كتاب سعي شده تا برخلاف برخی كتاب‌هاى كلامى كه غالباً از عباراتي مشكل و پيچيده به شرح مطالب | 4 - در اين كتاب سعي شده تا برخلاف برخی كتاب‌هاى كلامى كه غالباً از عباراتي مشكل و پيچيده به شرح مطالب میپردازند از عباراتي همه فهم استفاده گردد. | ||
5 - ويژگي ديگری كه بايد درباره اين اثر مد نظر داشت اين نكته است كه شارح به سبب رعايت سطح مخاطب - كه دانش‌پژوهان مبتدي علم كلام هستند - فقط به شرح و توضيح متن كشف المراد بسنده نموده و از بيان نظرات متعددي كه خارج از متن اصلی كتاب است اجتناب كرده و مطلب را به همان نظري كه صاحب كشف المراد در بيان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمي و حيرت خواننده جلوگيري نمايد. | 5 - ويژگي ديگری كه بايد درباره اين اثر مد نظر داشت اين نكته است كه شارح به سبب رعايت سطح مخاطب - كه دانش‌پژوهان مبتدي علم كلام هستند - فقط به شرح و توضيح متن كشف المراد بسنده نموده و از بيان نظرات متعددي كه خارج از متن اصلی كتاب است اجتناب كرده و مطلب را به همان نظري كه صاحب كشف المراد در بيان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمي و حيرت خواننده جلوگيري نمايد. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
به سبب همين ويژگى‌ها، اين كتاب، از همان ابتداي تأليف با اقبال عمومی طلاب و دانشجويان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى كه به زبان فارسى و عربى برای شرح كشف المراد وجود دارد اين كتاب از توجه بيشتري برخوردار بوده است. | به سبب همين ويژگى‌ها، اين كتاب، از همان ابتداي تأليف با اقبال عمومی طلاب و دانشجويان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى كه به زبان فارسى و عربى برای شرح كشف المراد وجود دارد اين كتاب از توجه بيشتري برخوردار بوده است. | ||
قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجويان درباره اين كتاب نشان مى‌دهد كه نویسنده در اقدام خود تا حد زيادي موفق بوده و در مجموع، اين كتاب برای اطلاع و آگاهي دانش‌پژوهان مبتدي موفق و برای آنها | قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجويان درباره اين كتاب نشان مى‌دهد كه نویسنده در اقدام خود تا حد زيادي موفق بوده و در مجموع، اين كتاب برای اطلاع و آگاهي دانش‌پژوهان مبتدي موفق و برای آنها میتواند سودمند و كارگشا باشد. | ||
نویسنده، پايان نوشتار خود را مصادف با پايان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاري را در وصف مقام شامخ شاه ولايت، اميرمؤمنان علي ابن ابي‌طالب عليه‌السّلام كه از طبع شعري نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبيه زيبا كه | نویسنده، پايان نوشتار خود را مصادف با پايان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاري را در وصف مقام شامخ شاه ولايت، اميرمؤمنان علي ابن ابي‌طالب عليه‌السّلام كه از طبع شعري نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبيه زيبا كه میتواند در ايجاد جدّيت و كوشش هرچه بيشتر برای طالبان علم مفيد باشد كتاب خود را خاتمه بخشيده است. | ||
== نسخه شناسی == | == نسخه شناسی == | ||