پرش به محتوا

الصواعق الإلهية في الرد علی الوهابية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'كسي' به 'کسی'
جز (جایگزینی متن - 'هايي' به 'هایی')
جز (جایگزینی متن - 'كسي' به 'کسی')
خط ۳۴: خط ۳۴:
او در ابتدا به یکی از اساسی‌ترين اشكالات برادرش در موضوع توحيد و شرك و تعريف صحيحي از اين موضوع پرداخته و سپس در موضوعاتی؛ همچون: نذر و ذبح كه اگر [[صحيح مسلم|مسلم]] اني اين گونه اعمال را برای غير خدا و يا به قصد ريا و غيره انجام دهد را مورد بررسی قرار داده و حكم آن را از نظر كفر و يا شرك بودن آن بيان داشته است.
او در ابتدا به یکی از اساسی‌ترين اشكالات برادرش در موضوع توحيد و شرك و تعريف صحيحي از اين موضوع پرداخته و سپس در موضوعاتی؛ همچون: نذر و ذبح كه اگر [[صحيح مسلم|مسلم]] اني اين گونه اعمال را برای غير خدا و يا به قصد ريا و غيره انجام دهد را مورد بررسی قرار داده و حكم آن را از نظر كفر و يا شرك بودن آن بيان داشته است.


آنگاه به موضوع مسح و تبرک به قبور و برداشتن تربت از آن اماكن پرداخته كه آيا با انجام چنين كاري مي‌توان، لقب كافر به كسي داد؟ و نيز سيره نبوي را در فرآيند كافر دانستن افراد بيان ساخته است. و در همين راستا برخورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] را در برخورد با خوارج كه در برابر آن حضرت شمشير كشيده و به جنگ و قتال با وي پرداختند و برخورد شديدي را كه آن حضرت با آنان داشت را مثال زده و اين نكته را يادآور شده است كه با تمام اين تفاصيل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خوارج را كافر نخواند.
آنگاه به موضوع مسح و تبرک به قبور و برداشتن تربت از آن اماكن پرداخته كه آيا با انجام چنين كاري مي‌توان، لقب كافر به کسی داد؟ و نيز سيره نبوي را در فرآيند كافر دانستن افراد بيان ساخته است. و در همين راستا برخورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] را در برخورد با خوارج كه در برابر آن حضرت شمشير كشيده و به جنگ و قتال با وي پرداختند و برخورد شديدي را كه آن حضرت با آنان داشت را مثال زده و اين نكته را يادآور شده است كه با تمام اين تفاصيل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خوارج را كافر نخواند.


موارد ديگری كه از سوي نویسنده كتاب مورد بررسی قرار گرفته است به اين شرح است:
موارد ديگری كه از سوي نویسنده كتاب مورد بررسی قرار گرفته است به اين شرح است:


موضوع خلق قرآن و يا قدمت آن؛ موضوع مجبور و يا مختار بودن انسان؛ انكار و يا اعتقاد به شفاعت رسول خدا(ص) در قيامت؛ بحث حضور و يا عدم حضور خداوند در عرش و نشستن بر روي كرسي عرش الهي؛ تكفيرهایی كه از سوي فرقه‌ها و مذاهب مختلف اهل سنت نسبت به يكديگر داشته‌اند و آنگاه در ادامه دلايلي را كه در عدم صحت نسبت كفر دادن به كسي كه در اين‌گونه اعتقاد نظر خلاف داشته باشد را بيان نموده است.
موضوع خلق قرآن و يا قدمت آن؛ موضوع مجبور و يا مختار بودن انسان؛ انكار و يا اعتقاد به شفاعت رسول خدا(ص) در قيامت؛ بحث حضور و يا عدم حضور خداوند در عرش و نشستن بر روي كرسي عرش الهي؛ تكفيرهایی كه از سوي فرقه‌ها و مذاهب مختلف اهل سنت نسبت به يكديگر داشته‌اند و آنگاه در ادامه دلايلي را كه در عدم صحت نسبت كفر دادن به کسی كه در اين‌گونه اعتقاد نظر خلاف داشته باشد را بيان نموده است.


همچنين [[نجدی، سلیمان بن عبدالوهاب|سليمان بن عبدالوهاب]] در كتاب خود دلايلي را مستقلاً برای اثبات بر باطل بودن مذهب برادرش محمد بيان داشته و به خوبی وارد اين مباحث گشته كه از خبرويت و آگاهي و تسلط كافي وي از مباحث اسلامی خبر مي‌دهد و برای اثبات ادعای خود در هر يك از مباحث از روايات [[صحيح البخاري|صحيح بخاري]] و [[صحيح مسلم|مسلم]] و ديگر روايات صحاح و غير صحاح و اقوال بسیاری از علماي بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به اين شكل كتاب خود را به پایان رسانده است.
همچنين [[نجدی، سلیمان بن عبدالوهاب|سليمان بن عبدالوهاب]] در كتاب خود دلايلي را مستقلاً برای اثبات بر باطل بودن مذهب برادرش محمد بيان داشته و به خوبی وارد اين مباحث گشته كه از خبرويت و آگاهي و تسلط كافي وي از مباحث اسلامی خبر مي‌دهد و برای اثبات ادعای خود در هر يك از مباحث از روايات [[صحيح البخاري|صحيح بخاري]] و [[صحيح مسلم|مسلم]] و ديگر روايات صحاح و غير صحاح و اقوال بسیاری از علماي بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به اين شكل كتاب خود را به پایان رسانده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش