۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'كسي' به 'کسی') |
||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
«سنجش تطبيقى آرمانشهر مهدوى» سيد حسين هاشمى، به سنجش اين آرمانشهر با ساير آرمانشهرهایى مىپردازد كه انديشوران و مكتبهاى بشرى در گذار تاريخ انسانى پيش نهادهاند. آرمانشهر افلاطونى، يوتوپياى توماس مور و مدينه فاضله [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] از نظريات آرمانگرايانه فردى به شمار مىروند كه نویسنده بدانها پرداخته است. | «سنجش تطبيقى آرمانشهر مهدوى» سيد حسين هاشمى، به سنجش اين آرمانشهر با ساير آرمانشهرهایى مىپردازد كه انديشوران و مكتبهاى بشرى در گذار تاريخ انسانى پيش نهادهاند. آرمانشهر افلاطونى، يوتوپياى توماس مور و مدينه فاضله [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] از نظريات آرمانگرايانه فردى به شمار مىروند كه نویسنده بدانها پرداخته است. | ||
نویسنده در بررسى جهانشهرها، نخست به جهانشهر | نویسنده در بررسى جهانشهرها، نخست به جهانشهر مارکسیسم مىپردازد و كاستىهايى را شناسايى مىكند. دومين جهانشهر، ناكجاآباد ليبرال- دموكراسى است. بررسى زمينههاى تاريخى، اجتماعى و سياسى پيدايش تفكر ليبرال- دموكراسى و پيشباورىهاى ميدانى و هندسه جهانشهر ليبراليسم، به روايت سه تن از مهمترين تئوريپردازان و متفكران نامدار اين نظريه؛ همچون فوكوياما، هانتينگتون و هابرماس خواهد آمد. | ||
سرانجام، اين نوشتار به بحث و ارزيابى جهانشهر مهدوى مىپردازد. نویسنده در جستوجوى رابطه جهانى شدن و آرمانشهر مهدوى، به چيستى جهانى شدن و نيز اسلوب بيانى دين در ترسيم سيماى آرمانشهر مهدوى و تفكيك حوزههاى نظريهپردازى دين و حوزههاى عقلياب جامعه مهدوى اشاره دارد و آنگاه به شاخصههاى آرمانشهر مهدوى مىپردازد. | سرانجام، اين نوشتار به بحث و ارزيابى جهانشهر مهدوى مىپردازد. نویسنده در جستوجوى رابطه جهانى شدن و آرمانشهر مهدوى، به چيستى جهانى شدن و نيز اسلوب بيانى دين در ترسيم سيماى آرمانشهر مهدوى و تفكيك حوزههاى نظريهپردازى دين و حوزههاى عقلياب جامعه مهدوى اشاره دارد و آنگاه به شاخصههاى آرمانشهر مهدوى مىپردازد. |
ویرایش