۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اخلاق و آداب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
'''مقامات العلية في موجبات السعادة الابدية''' اثر [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]](1359-1294ق)، به زبان فارسی است. و در | '''مقامات العلية في موجبات السعادة الابدية''' اثر [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]](1359-1294ق)، به زبان فارسی است. و در زمینه اخلاق و آداب اسلامى بيان شده است. کتاب، در سال(1332) تأليف گرديده است. | ||
کتاب، خلاصه‌اى است از دو کتاب با ارزش و مفيد «معراج السعادة» و «[[حلية المتقين]]» كه در دو بخش تنظيم گرديده است. | کتاب، خلاصه‌اى است از دو کتاب با ارزش و مفيد «معراج السعادة» و «[[حلية المتقين]]» كه در دو بخش تنظيم گرديده است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در پيشگفتار و مقدمه ابتدايى کتاب، مطالبى مهم در مورد اخلاق بيان مى‌شود. و | در پيشگفتار و مقدمه ابتدايى کتاب، مطالبى مهم در مورد اخلاق بيان مى‌شود. و اهمیت و ارزش دو کتاب معراج السعادۀ و حليۀ المتقين مورد بررسى قرار مى‌گيرد. سپس شرح مختصرى از زندگى مؤلف بيان شده، و آثار او را معرفى مى‌نمايند. | ||
بخش اول: اخلاق. | بخش اول: اخلاق. | ||
در این بخش مؤلف با توانايى و قدرت علمى، کتاب با | در این بخش مؤلف با توانايى و قدرت علمى، کتاب با اهمیت معراج السعادۀ را خلاصه نموده است. اصل کتاب، داراى چهار باب بوده است كه مؤلف آن را در دو باب بيان نموده است. | ||
در مقدمه مختصرى كه در آغاز بخش اول ذكر شده است این مطلب بيان مى‌شود: | در مقدمه مختصرى كه در آغاز بخش اول ذكر شده است این مطلب بيان مى‌شود: | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
بيمارى بدن با علم طب رفع مى‌گردد. و بيمارهاى روح كه اخلاق رذيله است با رجوع به علم اخلاق دفع مى‌گردد». | بيمارى بدن با علم طب رفع مى‌گردد. و بيمارهاى روح كه اخلاق رذيله است با رجوع به علم اخلاق دفع مى‌گردد». | ||
موضوع باب اول از بخش اول عبارت است از: «در بيان سبب انحراف از طريق پسنديده و حصول اخلاق | موضوع باب اول از بخش اول عبارت است از: «در بيان سبب انحراف از طريق پسنديده و حصول اخلاق ذمیمه و بيان قواى انسانى». | ||
اين باب مشتمل بر پنج فصل است. این فصول بسيار كوتاه و در چند صفحه بيان شده است و بيشتر مباحث كلى را بيان نموده است. | اين باب مشتمل بر پنج فصل است. این فصول بسيار كوتاه و در چند صفحه بيان شده است و بيشتر مباحث كلى را بيان نموده است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
«روح در مملكت تن به منزله سلطان است و برای او لشكر و خدم بسيار است. چهار قوه عقل، شهوت، غضب و وهم سردار سپاه روح هستند». | «روح در مملكت تن به منزله سلطان است و برای او لشكر و خدم بسيار است. چهار قوه عقل، شهوت، غضب و وهم سردار سپاه روح هستند». | ||
عناوین فصول ديگر عبارت است از: لذت و الم چهار قوه؛ شأن قوه عقليه و قوه | عناوین فصول ديگر عبارت است از: لذت و الم چهار قوه؛ شأن قوه عقليه و قوه وهمیه؛ خلق بد در برابر هر صفت نیک؛ بيان یک قاعده كلى. | ||
عنوان باب دوم،«تفصيل اخلاق حسنه و رذيله، و فوايد و مفاسد آنها، و كيفيت كسب اخلاق حسنه و معالجه اوصاف | عنوان باب دوم،«تفصيل اخلاق حسنه و رذيله، و فوايد و مفاسد آنها، و كيفيت كسب اخلاق حسنه و معالجه اوصاف ذمیمه» است. این باب مشتمل بر پنج مقام است. | ||
مقام اول، عدالت است كه مؤلف آن را به صورت خلاصه و در چند سطر بيان نموده است. | مقام اول، عدالت است كه مؤلف آن را به صورت خلاصه و در چند سطر بيان نموده است. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
بخش دوم: آداب. | بخش دوم: آداب. | ||
در این بخش، مؤلف کتاب حليۀ المتقين را خلاصه نموده است. و انگيزه این كار را | در این بخش، مؤلف کتاب حليۀ المتقين را خلاصه نموده است. و انگيزه این كار را اهمیت این کتاب و حجم زياد آن بيان مى‌كند. | ||
مؤلف، هر چهارده باب کتاب را بيان مى‌نمايد اما تمام فصول کتاب را نمى‌آورد. برخى از فصول را اصلا بيان نكرده است و مطالب برخى از فصول را در هم ادغام نموده است. هم چنين از بيان مطالب تكرارى خودارى نموده است. | مؤلف، هر چهارده باب کتاب را بيان مى‌نمايد اما تمام فصول کتاب را نمى‌آورد. برخى از فصول را اصلا بيان نكرده است و مطالب برخى از فصول را در هم ادغام نموده است. هم چنين از بيان مطالب تكرارى خودارى نموده است. | ||