۶۱٬۱۸۹
ویرایش
اخلاق و آداب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' اين ' به ' این '
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
مؤلف، ضمن تمجيد از کتاب «معراج السعادۀ» علت خلاصه نمودن کتاب را بدين صورت بيان مى-كند: | مؤلف، ضمن تمجيد از کتاب «معراج السعادۀ» علت خلاصه نمودن کتاب را بدين صورت بيان مى-كند: | ||
«چون آن کتاب شريف، كثير الحجم و پر وزن است و همراه داشتن آن در همه حال، خصوص از برای غالب مردم متعسر بلكه متعذر است، لهذا | «چون آن کتاب شريف، كثير الحجم و پر وزن است و همراه داشتن آن در همه حال، خصوص از برای غالب مردم متعسر بلكه متعذر است، لهذا این بنده غالب مطالب آن را به طريق اختصار در ضمن چند مقام در آوردم». | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر | کتاب، مشتمل بر این امور است: | ||
1.پيشگفتار از (سيدمحمدرضا حسینى)؛ | 1.پيشگفتار از (سيدمحمدرضا حسینى)؛ | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
متن کتاب در دو بخش بيان شده است كه بدين شرح مى‌باشد: | متن کتاب در دو بخش بيان شده است كه بدين شرح مى‌باشد: | ||
بخش اول: اخلاق، با عنوان «المقامات العليۀ في موجبات السعادۀ الابديۀ» كه خلاصه کتاب «معراج السعادۀ» است. | بخش اول: اخلاق، با عنوان «المقامات العليۀ في موجبات السعادۀ الابديۀ» كه خلاصه کتاب «معراج السعادۀ» است. این بخش حاوى یک مقدمه، دو باب و یک خاتمه است؛ | ||
بخش دوم: آداب، با عنوان «مختصر الابواب في السنن و الآداب» كه خلاصه کتاب «حليۀ المتقين» مى‌باشد، و شامل یک مقدمه و چهارده باب است. | بخش دوم: آداب، با عنوان «مختصر الابواب في السنن و الآداب» كه خلاصه کتاب «حليۀ المتقين» مى‌باشد، و شامل یک مقدمه و چهارده باب است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
بخش اول: اخلاق. | بخش اول: اخلاق. | ||
در | در این بخش مؤلف با توانايى و قدرت علمى، کتاب با اهميت معراج السعادۀ را خلاصه نموده است. اصل کتاب، داراى چهار باب بوده است كه مؤلف آن را در دو باب بيان نموده است. | ||
در مقدمه مختصرى كه در آغاز بخش اول ذكر شده است | در مقدمه مختصرى كه در آغاز بخش اول ذكر شده است این مطلب بيان مى‌شود: | ||
«آدمى مركب از دو چيز است. یکى بدن ظاهر يا تن، ديگرى نفس كه آن را روح و جان و عقل و دل نيز مى‌گویند. | «آدمى مركب از دو چيز است. یکى بدن ظاهر يا تن، ديگرى نفس كه آن را روح و جان و عقل و دل نيز مى‌گویند. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
موضوع باب اول از بخش اول عبارت است از: «در بيان سبب انحراف از طريق پسنديده و حصول اخلاق ذميمه و بيان قواى انسانى». | موضوع باب اول از بخش اول عبارت است از: «در بيان سبب انحراف از طريق پسنديده و حصول اخلاق ذميمه و بيان قواى انسانى». | ||
اين باب مشتمل بر پنج فصل است. | اين باب مشتمل بر پنج فصل است. این فصول بسيار كوتاه و در چند صفحه بيان شده است و بيشتر مباحث كلى را بيان نموده است. | ||
فصل اول پيرامون روح است. كه در آن در مورد | فصل اول پيرامون روح است. كه در آن در مورد این مطلب شرح داده مى‌شود: | ||
«روح در مملكت تن به منزله سلطان است و برای او لشكر و خدم بسيار است. چهار قوه عقل، شهوت، غضب و وهم سردار سپاه روح هستند». | «روح در مملكت تن به منزله سلطان است و برای او لشكر و خدم بسيار است. چهار قوه عقل، شهوت، غضب و وهم سردار سپاه روح هستند». | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
عناوین فصول ديگر عبارت است از: لذت و الم چهار قوه؛ شأن قوه عقليه و قوه وهميه؛ خلق بد در برابر هر صفت نیک؛ بيان یک قاعده كلى. | عناوین فصول ديگر عبارت است از: لذت و الم چهار قوه؛ شأن قوه عقليه و قوه وهميه؛ خلق بد در برابر هر صفت نیک؛ بيان یک قاعده كلى. | ||
عنوان باب دوم،«تفصيل اخلاق حسنه و رذيله، و فوايد و مفاسد آنها، و كيفيت كسب اخلاق حسنه و معالجه اوصاف ذميمه» است. | عنوان باب دوم،«تفصيل اخلاق حسنه و رذيله، و فوايد و مفاسد آنها، و كيفيت كسب اخلاق حسنه و معالجه اوصاف ذميمه» است. این باب مشتمل بر پنج مقام است. | ||
مقام اول، عدالت است كه مؤلف آن را به صورت خلاصه و در چند سطر بيان نموده است. | مقام اول، عدالت است كه مؤلف آن را به صورت خلاصه و در چند سطر بيان نموده است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
در چهار مقام ديگر مختصرى از صفات رذيله اخلاقى كه در کتاب «معراج السعادۀ» بيان گرديده است. و شرح و توضيح داده شده است. | در چهار مقام ديگر مختصرى از صفات رذيله اخلاقى كه در کتاب «معراج السعادۀ» بيان گرديده است. و شرح و توضيح داده شده است. | ||
خاتمه | خاتمه این بخش عبارت است از «مواردى كه طالب پاكى نفس بايد بداند». | ||
برخى از مواردى كه پيرامون | برخى از مواردى كه پيرامون این مبحث ذكر شده است عبارت است از: | ||
1.اجتناب از مصاحبت با بدان و اشرار؛ | 1.اجتناب از مصاحبت با بدان و اشرار؛ | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
بخش دوم: آداب. | بخش دوم: آداب. | ||
در | در این بخش، مؤلف کتاب حليۀ المتقين را خلاصه نموده است. و انگيزه این كار را اهميت این کتاب و حجم زياد آن بيان مى‌كند. | ||
مؤلف، هر چهارده باب کتاب را بيان مى‌نمايد اما تمام فصول کتاب را نمى‌آورد. برخى از فصول را اصلا بيان نكرده است و مطالب برخى از فصول را در هم ادغام نموده است. هم چنين از بيان مطالب تكرارى خودارى نموده است. | مؤلف، هر چهارده باب کتاب را بيان مى‌نمايد اما تمام فصول کتاب را نمى‌آورد. برخى از فصول را اصلا بيان نكرده است و مطالب برخى از فصول را در هم ادغام نموده است. هم چنين از بيان مطالب تكرارى خودارى نموده است. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
مؤلف، در مجموع از 168 فصل کتاب «حليۀ المتقين» 110 فصل را آورده است. | مؤلف، در مجموع از 168 فصل کتاب «حليۀ المتقين» 110 فصل را آورده است. | ||
در ابتداى | در ابتداى این بخش رموز کتاب ذكر شده است. مثلاً«ل» را برای رسول خدا(ص) قرار داده و این كار به خاطر خلاصه بودن کتاب است و در مواردى از کتاب این رموز آورده شده است. این رموز کتاب، در كروشه[] آورده شده است. | ||
مؤلف، در مقدمه | مؤلف، در مقدمه این بخش در مورد ارزش و جايگاه کتاب «حليۀ المتقين» مطالبى را بيان نموده است و هدف خود را از خلاصه نمودن کتاب بيان نموده است. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||