۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
احکام جوانان (فاضل لنکرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
فقه جعفری - رساله عملیه | فقه جعفری - رساله عملیه | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
امیر العلم | |||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1385 ش | | سال نشر = 1385 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00822AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =35 | | چاپ =35 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و برای هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است: | ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و برای هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است: | ||
1. الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى | 1. الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى میان افراد و طبقات؛ | ||
2. خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به یکديگر؛ | 2. خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به یکديگر؛ | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هریک از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...».<ref>همان، ص22 و 23</ref>و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هریک در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به این جهت از فساد و تباهى محفوظند و این مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست».<ref>همان، ص25</ref> | ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هریک از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...».<ref>همان، ص22 و 23</ref>و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هریک در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به این جهت از فساد و تباهى محفوظند و این مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست».<ref>همان، ص25</ref> | ||
دومین اصل از اصول مذهب، عدل است و چون عدل یکى از صفات كمال مى‌باشد و خداوند تمام صفات كمال را دارا و از هر نقصى منزه و مبراست، پس خداوند این صفت؛ يعنى عدل را داراست.<ref>همان، ص27</ref> | |||
سومین اصل از اصول دين نبوت است كه مؤلف از قاعده لطف برای مدعاى خود كمك گرفته و مى‌گوید: «لطف الهى ايجاب مى‌كند برای هدايت انسان‌ها راهنمايانى تعيين كند و روا نيست خداوند رحيم و مهربان كه نيازهاى مادى و معنوى بشر را مى‌داند و راه سعادت و سلامت وى را مى‌شناسد، او را به حال خود رها كند.<ref>همان، ص30</ref> | |||
ايشان در ادامه این بحث، تعداد انبيا و نيز انبياى اولوالعزم را ذكر كرده و خلاصه‌اى از زندگانى پيامبر خاتم(ص) را متذكر شده است، سپس راه‌هاى شناخت پيامبر را برشمرده و توضيح داده است. | ايشان در ادامه این بحث، تعداد انبيا و نيز انبياى اولوالعزم را ذكر كرده و خلاصه‌اى از زندگانى پيامبر خاتم(ص) را متذكر شده است، سپس راه‌هاى شناخت پيامبر را برشمرده و توضيح داده است. | ||