۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن زنجله، عبدالرحمن بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''ابوزرعه عبدالرحمن بن محمد بن زنجله مقرى''' از علماى نيمه دوم قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجرى مى‌باشد. متأسفانه اطلاع زيادى از زندگانى وى، در دسترس نيست. | '''ابوزرعه عبدالرحمن بن محمد بن زنجله مقرى''' از علماى نيمه دوم قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجرى مى‌باشد. متأسفانه اطلاع زيادى از زندگانى وى، در دسترس نيست. | ||
همین‌قدر مى‌دانيم كه وى عالم به علوم قرآنى از جمله قرائات، تفسير، علم عدد، مكى و مدنى بودن سوره‌ها، علم لغت عربى و احاديث شريف نبوى بوده است.<ref>ر.ک: عبدالرحمن بن محمد بن زنجله، ص12</ref> | |||
در مبحث اول قسم اول از کتاب وى تحت عنوان «تنزيل القرآن و عدد آياته و اختلاف الناس فيه»، محقق کتاب، تحقيقى پيرامون زندگى وى انجام داده و در آن، اطلاعاتى در مورد نام، دوران زندگانى، شيوخ، مذهب، تأليفات و تاريخ وفات ارائه كرده است. گویا كتب تراجم و شرح‌حال‌نویسى، چندان به زندگى‌نامه او نپرداخته و لذا اطلاعات زيادى از وى در دست نيست. محقق در ابتداى این مبحث، به منابع و مصادرى كه مطالب اندكى پيرامون زندگى‌نامه وى در آن‌ها درج شده، اشاره نموده است. | در مبحث اول قسم اول از کتاب وى تحت عنوان «تنزيل القرآن و عدد آياته و اختلاف الناس فيه»، محقق کتاب، تحقيقى پيرامون زندگى وى انجام داده و در آن، اطلاعاتى در مورد نام، دوران زندگانى، شيوخ، مذهب، تأليفات و تاريخ وفات ارائه كرده است. گویا كتب تراجم و شرح‌حال‌نویسى، چندان به زندگى‌نامه او نپرداخته و لذا اطلاعات زيادى از وى در دست نيست. محقق در ابتداى این مبحث، به منابع و مصادرى كه مطالب اندكى پيرامون زندگى‌نامه وى در آن‌ها درج شده، اشاره نموده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
استاد سعيد افغانى این نكته را مطرح نموده كه ابن زنجله کتاب «حجة القرائات» را قبل از سال 403ق تأليف نموده است. دليل او بر این امر، آن است كه در یکى از نسخ خطى این کتاب، به این نكته اشاره شده است كه این کتاب، منقول از نسخه خطى‌اى مى‌باشد كه در یکى از ماه‌هاى سال 403 نوشته شده است.<ref>همان</ref> | استاد سعيد افغانى این نكته را مطرح نموده كه ابن زنجله کتاب «حجة القرائات» را قبل از سال 403ق تأليف نموده است. دليل او بر این امر، آن است كه در یکى از نسخ خطى این کتاب، به این نكته اشاره شده است كه این کتاب، منقول از نسخه خطى‌اى مى‌باشد كه در یکى از ماه‌هاى سال 403 نوشته شده است.<ref>همان</ref> | ||
در این کتاب، همچنين به این نكته اشاره شده كه ابن زنجله، آن را بر ابوالحسين [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]]، متوفى 359ق قرائت كرده است. همچنين از این کتاب مى‌توان | در این کتاب، همچنين به این نكته اشاره شده كه ابن زنجله، آن را بر ابوالحسين [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]]، متوفى 359ق قرائت كرده است. همچنين از این کتاب مى‌توان فهمید كه وى نزد ابوعبدالله محمد بن عبدالله خطيب اسكافى، متوفى 420ق تلمذ كرده است.<ref>همان، ص8 - 9</ref> | ||
برخى چنين گمان كرده‌اند كه وى قاضى و فقيه مالكى‌مذهب بوده است. اولين كسى كه معتقد به این نظريه شده، استاد سعيد افغانى است. این اشتباه از آنجا ناشى شده است كه آقاى سعيد افغانى هنگامى كه شرح زندگى ابن فارس را از کتاب «الديباج المذهب»، نقل مى‌كرده، با این عبارت روبه‌رو شده است: «رَوَى عنه أبوذر و القاضي أبوزُرعة، فقيه مالكي» و از آن چنين برداشت كرده كه مؤلف «حجة القرائات»، مالكى‌مذهب و قاضى بوده است. | برخى چنين گمان كرده‌اند كه وى قاضى و فقيه مالكى‌مذهب بوده است. اولين كسى كه معتقد به این نظريه شده، استاد سعيد افغانى است. این اشتباه از آنجا ناشى شده است كه آقاى سعيد افغانى هنگامى كه شرح زندگى ابن فارس را از کتاب «الديباج المذهب»، نقل مى‌كرده، با این عبارت روبه‌رو شده است: «رَوَى عنه أبوذر و القاضي أبوزُرعة، فقيه مالكي» و از آن چنين برداشت كرده كه مؤلف «حجة القرائات»، مالكى‌مذهب و قاضى بوده است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
#شرف القراء في الوقف و الابتداء في الكلام المنزل على خاتم الأنبياء. | #شرف القراء في الوقف و الابتداء في الكلام المنزل على خاتم الأنبياء. | ||
تخمین تاريخ دقيق وفات وى، ممكن نيست، فقط مى‌توان چنين گفت كه وى در نيمه دوم قرن چهارم و چند سالى از اوايل قرن پنجم هجرى مى‌زيسته است.<ref>همان، ص12</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||