۵۳٬۳۲۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'ديگري' به 'ديگری') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
اين كتاب، به زبان عربى و مشتمل بر موضوعات فلسفي، منطقي، ما بعد الطبيعه و علم النفس است. | اين كتاب، به زبان عربى و مشتمل بر موضوعات فلسفي، منطقي، ما بعد الطبيعه و علم النفس است. | ||
كتابهاي | كتابهاي ديگری از مرحوم بوعلی با همين نام وجود دارند كه یکی تعاليق است كه شاگردش، ابومنصور بن زيلا، جمعآوري نموده و ديگری تعليقاتي است كه ابوالفرج همداني، از مجالس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] جمعآوري نموده است. | ||
كتابی ديگر از وي، با اين اسم، كتابی است كه در چهار بخش منطق، علم نفس و علم الهي مىباشد و نسبت آن را به خود بوعلی دادهاند، البته با مطالعه هر دو معلوم مىشود همين تعليقات است كه به طور | كتابی ديگر از وي، با اين اسم، كتابی است كه در چهار بخش منطق، علم نفس و علم الهي مىباشد و نسبت آن را به خود بوعلی دادهاند، البته با مطالعه هر دو معلوم مىشود همين تعليقات است كه به طور ديگری تدوين يافته و به قولى، به قلم خود مؤلف نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
ذاتي بودن اراده واجب و غير ذاتي بودن اراده ما، به عنوان تفاوتي بين اراده ما و اراده واجب به شمار آمده است. [[ابنسینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، ممكنات را به سه دسته تقسيم كرده است كه عبارتند از: ممكنات علي الاطلاق، عقول و موجودات بالاضافة. او عدم را نيز به دو صورت عدم بالطبع و عدمي كه دارای نوعي وجود است، تقسيم نموده است. | ذاتي بودن اراده واجب و غير ذاتي بودن اراده ما، به عنوان تفاوتي بين اراده ما و اراده واجب به شمار آمده است. [[ابنسینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، ممكنات را به سه دسته تقسيم كرده است كه عبارتند از: ممكنات علي الاطلاق، عقول و موجودات بالاضافة. او عدم را نيز به دو صورت عدم بالطبع و عدمي كه دارای نوعي وجود است، تقسيم نموده است. | ||
قواي نظريه و قواي عمليه نيز از تقسيمات قواي نفس شمرده شدهاند. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، در مورد واجبالوجود به خواص | قواي نظريه و قواي عمليه نيز از تقسيمات قواي نفس شمرده شدهاند. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، در مورد واجبالوجود به خواص ديگری نيز اشاره كرده است كه ما فهرستوار به بيان برخى از آنها مىپردازيم: بطلان جسميت واجب، بساطت واجب، عدم علم به حقيقت واجب، عدم انقسام واجب و... | ||
مؤلف، در بخش | مؤلف، در بخش ديگری از كتاب خود به احكام عدد پرداخته و در مورد نامتناهي بودن عدد، استدلال خاصی را بيان مىنمايد. [[ابنسینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، از جمله تعريفاتي را كه ارائه نموده است، تعريف وضع، متي، أين، زمان و كيف است. | ||
در ادامه، درباره اسباب اجابت دعا، رابطه بين قدرت و اختيار واجب، انحصار كمالات انسان در علم و عمل و... سخن گفته است. | در ادامه، درباره اسباب اجابت دعا، رابطه بين قدرت و اختيار واجب، انحصار كمالات انسان در علم و عمل و... سخن گفته است. | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
آنچه از مطالعه اين كتاب به دست مىآيد، اين است كه مباحثش، مباحثي مطروحه از جانب بوعلی بوده است كه به خاطر اهميتش، توسط بهمنيار، مكتوب شده، اما هيچ اقدامي در راستاي تنظيم و دستهبندي مطالب صورت نگرفته است و به همين جهت، مباحث، پراكنده و در جاهاي مختلف، آورده شده است. | آنچه از مطالعه اين كتاب به دست مىآيد، اين است كه مباحثش، مباحثي مطروحه از جانب بوعلی بوده است كه به خاطر اهميتش، توسط بهمنيار، مكتوب شده، اما هيچ اقدامي در راستاي تنظيم و دستهبندي مطالب صورت نگرفته است و به همين جهت، مباحث، پراكنده و در جاهاي مختلف، آورده شده است. | ||
چنانكه در مقدمه گفته شد، نسخه | چنانكه در مقدمه گفته شد، نسخه ديگری از اين كتاب موجود است كه در چهار بخش منطق، علم طبیعی، علم نفس و علم الهي، جمعآوري شده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == |
ویرایش