گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم: تفاوت میان نسخه‌ها

[[موسسه فرهنگی انتظار نور]] (نويسنده)

نويسنده‌ى دوم، سعى كرده است تا به مقوله انتظار از زاويه صلح و امنيت نگريسته و زواياى پنهان و آشكار آن را در كنار هم قرار دهد؛ ولى چون فرهنگ انتظار، فرهنگى است كه متوليان از پيروان خواسته‌اند كه خود را متخلق به آن گردانند، از اين رو معتقد است، استخراج مبانى آن در حوزه‌هاى مختلف، تنها به روش تحليل محتوا، تحليل كيفى و يا روش آنتروپى ميسر مى‌گردد، لذا تلاش كرده تا در اين مقاله، ابتدا با تحليل انتظار و فرهنگ، به فرهنگ انتظار رسيده و سپس از ويژگى‌هاى آن به مبانى آن در حوزه صلح و امنيت، با پرداختن به مفاهيم اين دو دست يابد؛ به مفهوم ديگر، در تحليل، از يك روش قياس خلف و معكوس استفاده كرده است.

نويسنده‌ى سوم، بر آن است تا اين مطلب را به اثبات برساند كه صلح و امنيت واقعى جهانى، بر شالوده تفكرى استوار مى‌گردد كه داراى اين شاخصه‌هاست: باور به وجود يك حقيقت غايى و نگريشى توحيدى، يكپارچه و منسجم به عالم كه زمان و مكان نشناخته و انسان را با هر رنگ و تعلقى مخاطب قرار مى‌دهد، نيازهاى فطرى آدمى را در نظر مى‌گيرد، مدارا و تفاهم با انديشه‌هاى متفاوت را برمى‌تابد، توازن اقتصادى را عامل مانايى و ثبات جوامع بشرى مى‌شناسد، به انديشه محورى و ارزش‌هاى والاى اخلاقى و انسانى باور دارد و انسان را موجود خيرانديش و رو به پيش شناخته و فرجام تاريخ انسانى را صلح، رفاه و سعادت پيش‌بينى مى‌كند و مؤلف سعى كرده است همه اين‌ها را در انديشه دينى و قرآنى جستجو كند.

نويسنده بر آن است با توجه به تفسيرهاى بسيار گوناگون و متضاد از اين دو مفهوم، نمى‌توان به كلى‌گويى اكتفا كرد و بايد در هنگام سخن از چگونگى پيوند انتظار و صلح، مشخص كرد كه كانون بحث، كدامين صلح و انتظار را دربر مى‌گيرد.

نويسنده در ششم، ابتدا به تعاريف مشخصى از واژه و مفهوم انتظار، امنيت و صلح با توجه به ديدگاه صاحب نظران و همچنين مستندات اسلامى پرداخته است تا بتواند بر اساس اين تعاريف، مبانى خويش را در بحث تأثيرات انتظار بر ايجاد امنيت و صلح مشخص و تبيين نمايد.