۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[داودی، محمد]] ( | [[داودی، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 254/4 /د2ن7 | | کد کنگره =BP 254/4 /د2ن7 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه | كتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به بخش‌هاى كتاب آغاز و مطالب در چهار بخش و هر بخش در چندين فصل، ارائه شده است. | ||
با توجه به نقش مهمى كه معلمان در تربيت دينى دانش‌آموزان دارند، هرگاه از تربيت دينى دانش‌آموزان و كاميابى يا ناكامى آموزش و پرورش در اين زمينه سخن به ميان مى‌آيد، نگاه‌ها متوجه معلمان مى‌شود. در اين كتاب سعى شده است تا نقش معلمان در تربيت دينى بررسى شده و به اين پرسش‌هاى اساسى پاسخ داده شود كه: معلمان، چه نقشى مى‌توانند در تربيت دينى ايفا كنند؟ آيا در حال حاضر، اين نقش را ايفا مى‌كنند؟ براى بالا بردن نقش معلمان در تربيت دينى، چه اقداماتى لازم است. | با توجه به نقش مهمى كه معلمان در تربيت دينى دانش‌آموزان دارند، هرگاه از تربيت دينى دانش‌آموزان و كاميابى يا ناكامى آموزش و پرورش در اين زمينه سخن به ميان مى‌آيد، نگاه‌ها متوجه معلمان مى‌شود. در اين كتاب سعى شده است تا نقش معلمان در تربيت دينى بررسى شده و به اين پرسش‌هاى اساسى پاسخ داده شود كه: معلمان، چه نقشى مى‌توانند در تربيت دينى ايفا كنند؟ آيا در حال حاضر، اين نقش را ايفا مى‌كنند؟ براى بالا بردن نقش معلمان در تربيت دينى، چه اقداماتى لازم است. | ||
در پژوهش پيرامون اين پرسش‌ها، سعى | در پژوهش پيرامون اين پرسش‌ها، سعى نویسنده بر آن بوده است تا از منابع فارسى، عربى و لاتين، بيشترين استفاده برده شود. همچنين تلاش شده تا افزون بر منابع علمى - در موضوعاتى چون روان‌شناسى، علوم تربيتى، فلسفه تعليم و تربيت - از منابع اسلامى (آيات و روايات)، آثار مربوط به تربيت اسلامى و فلسفه تربيت اسلامى نيز استفاده شده است. | ||
كتاب، به‌عنوان منبع درسى براى دانشجويان رشته علوم تربيتى تهيه شده است. | كتاب، به‌عنوان منبع درسى براى دانشجويان رشته علوم تربيتى تهيه شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در بخش اول، مفاهيم كليدى به‌كاررفته در عنوان پژوهش، قلمرو پژوهش و چارچوب آن مشخص شده است. | در بخش اول، مفاهيم كليدى به‌كاررفته در عنوان پژوهش، قلمرو پژوهش و چارچوب آن مشخص شده است. نویسنده معتقد است براى روشن شدن عنوان بحث، لازم است ابتدا مفهوم واژه‌هاى كليدى «نقش، معلم، تربيت و دين» روشن شود. نویسنده در اين بخش، اين مفاهيم را در ذيل دو عنوان «نقش معلم» و «تربيت دينى» بررسى و در پايان نيز قلمرو و محدوده بحث را تعيين كرده است. | ||
وى براى بررسى نقش معلم در تربيت دينى، به پرسش‌هاى زير پاسخ داده است: | وى براى بررسى نقش معلم در تربيت دينى، به پرسش‌هاى زير پاسخ داده است: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
#بر اساس آن مرتبه از دين‌دارى مطلوب اسلام كه محور تربيت دينى در مدارس قرار مى‌گيرد، يك دانش‌آموز مؤمن بايد چه ويژگى‌هايى را دارا باشد؟ | #بر اساس آن مرتبه از دين‌دارى مطلوب اسلام كه محور تربيت دينى در مدارس قرار مى‌گيرد، يك دانش‌آموز مؤمن بايد چه ويژگى‌هايى را دارا باشد؟ | ||
#چه عواملى در تربيت دينى مؤثرند و ميزان تأثير هريك از آن‌ها چه اندازه است؟ | #چه عواملى در تربيت دينى مؤثرند و ميزان تأثير هريك از آن‌ها چه اندازه است؟ | ||
#در اين ميان، معلمان چه نقشى مى‌توانند ايفا كنند؟ ( | #در اين ميان، معلمان چه نقشى مى‌توانند ايفا كنند؟ (نویسنده معتقد است پاسخ دادن به اين سؤال، مى‌تواند مشخص كند كه آيا همه انتظاراتى كه جامعه از معلمان در تربيت دينى دارد انتظاراتى بجا يا نابجاست؟) | ||
#معلمان اكنون در كشور ما چه نقشى در تربيت دينى ايفا مى‌كنند؟ | #معلمان اكنون در كشور ما چه نقشى در تربيت دينى ايفا مى‌كنند؟ | ||
#آيا نقش كنونى معلمان در تربيت دينى، با نقشى كه بايد ايفا كنند تفاوت دارد؟ اگر چنين است، چه تغييراتى بايد صورت گيرد تا نقش معلمان در تربيت دينى به وضعيت مطلوب برسد؟ | #آيا نقش كنونى معلمان در تربيت دينى، با نقشى كه بايد ايفا كنند تفاوت دارد؟ اگر چنين است، چه تغييراتى بايد صورت گيرد تا نقش معلمان در تربيت دينى به وضعيت مطلوب برسد؟ | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در بخش دوم، مباحث بنيادين نقش معلم، در سه فصل زير بررسى شده است: | در بخش دوم، مباحث بنيادين نقش معلم، در سه فصل زير بررسى شده است: | ||
نویسنده در فصل اول، به تبيين بخش ساختار اسلام پرداخته است. مى‌توان مطالب اين فصل را در سه بخش زير، خلاصه نمود: | |||
الف)- اسلام داراى هفت مؤلفه يا جزء است كه عبارتند از: | الف)- اسلام داراى هفت مؤلفه يا جزء است كه عبارتند از: | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
#اقتصادیات و تعاليم سياسى كه بيرونى‌ترين لايه است. | #اقتصادیات و تعاليم سياسى كه بيرونى‌ترين لايه است. | ||
در فصل دوم، دين‌دارى مطلوب اسلام و مراتب و درجات آن بيان شده است. | در فصل دوم، دين‌دارى مطلوب اسلام و مراتب و درجات آن بيان شده است. نویسنده معتقد است كه دين‌دارى مورد قبول اسلام، آن است كه انسان به همه ابعاد دين اسلام، توجه كرده و از افراط و تفريط بپرهيزد. اين دين‌دارى، داراى درجاتى است كه مرتبه متوسط آن، اين است كه فرد، با شناخت‌هاى اسلامى، به‌صورت مختصر آشناست و به اصول عقايد اسلامى، آگاهانه و عالمانه معتقد است؛ به عبادات واجب پايبند، به فضايل اخلاقى اساسى اسلام متخلق و با مهم‌ترين آداب و سنن اسلامى و نيز با ارزش‌ها و رفتارهاى بنيادين اقتصادى و سياسى اسلام، آشنا و نسبت به آن‌ها، متعهد است. نویسنده اين مرتبه را مناسب محور برنامه‌هاى تربيتى آموزش و پروش دانسته است. | ||
در فصل سوم، ويژگى‌هاى دانش‌آموز مسلمان در قلمرو و ابعاد مختلف، با استناد به منابع اسلامى بيان گرديده است. برخى از اين ويژگى‌ها، عبارتند از: | در فصل سوم، ويژگى‌هاى دانش‌آموز مسلمان در قلمرو و ابعاد مختلف، با استناد به منابع اسلامى بيان گرديده است. برخى از اين ويژگى‌ها، عبارتند از: | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
در بخش سوم در دو فصل، بر عوامل مؤثر بر تربيت دينى و جايگاه معلم در اين عرصه، توجه شده است. | در بخش سوم در دو فصل، بر عوامل مؤثر بر تربيت دينى و جايگاه معلم در اين عرصه، توجه شده است. | ||
نویسنده معتقد است كه مهم‌ترين اين عوامل را مى‌توان در مؤلفه‌هاى زير توضيح داد: اراده، فطرت، داشته‌هاى ارثى دانش‌آموز (عوامل درونى)، خانواده، مدرسه، گروه دوستان، رسانه‌هاى جمعى و مؤسسات فرهنگى دينى (عوامل بيرونى). وى در اين ميان، نقش كليدى و اصلى را از آن اراده دانش‌آموز و داشته‌هاى فطرى و ارثى او دانسته و معتقد است از بين عوامل بيرونى، در سال‌هاى اوليه مدرسه، تربيت خانواده، مدرسه و تلوزيون، نقش اصلى را در شكل‌گيرى شخصيت دينى دانش‌آموز ايفا مى‌كنند، اما به‌تدريج، نقش مدرسه و گروه دوستان، پررنگ‌تر مى‌شود و رسانه‌هاى جمعى، نقش خود را بيشتر از طريق ساير عوامل تربيتى و نه به‌صورت مستقيم، ايفا مى‌كنند. | |||
به اعتقاد وى، در گذشته، ديگر عوامل مؤثر در تربيت، محدود بوده و معلم و مدرسه، در ميان ساير عوامل، نقشى ممتاز داشتند، اما در جوامع جديد، عوامل جديدى غير از معلم به وجود آمده‌اند و معلم، جايگاه برجسته خود را از دست داده است. | به اعتقاد وى، در گذشته، ديگر عوامل مؤثر در تربيت، محدود بوده و معلم و مدرسه، در ميان ساير عوامل، نقشى ممتاز داشتند، اما در جوامع جديد، عوامل جديدى غير از معلم به وجود آمده‌اند و معلم، جايگاه برجسته خود را از دست داده است. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
در فصل اول به نقش معلم در فرهنگ اسلامى اشاره شده است. ارزش و مقامى كه براى معلم در متون اسلامى بيان شده، بسيار والا و بلند است تا جايى كه پيامبر(ص)، خود را معلم مى‌داند و آثار قلمى معلم، بر خون شهيد، برترى داده شده است. | در فصل اول به نقش معلم در فرهنگ اسلامى اشاره شده است. ارزش و مقامى كه براى معلم در متون اسلامى بيان شده، بسيار والا و بلند است تا جايى كه پيامبر(ص)، خود را معلم مى‌داند و آثار قلمى معلم، بر خون شهيد، برترى داده شده است. | ||
نویسنده معتقد است كه نقش‌هاى معلم در متون دينى، همان نقش پيامبرى است؛ يعنى روشنگرى و هدايت مردم به‌سوى رستگارى و دفاع از مرزهاى فرهنگى اسلام و در طول تاريخ اسلام نيز هم پيامبر(ص) و اهل‌بيت(ع) و هم ساير معلمان، نقش‌هاى برجسته‌اى را در تربيت مردم ايفا كرده‌اند. | |||
در فصل دوم، ابتدا وضعيت فعلى معلمان در تربيت اعتقادى بيان و سپس نقش‌هايى را كه معلمان مى‌توانند در تربيت اعتقادى ايفا كنند، بررسى شده است. يافته‌هاى اين فصل، به شرح ذيل مى‌باشد: | در فصل دوم، ابتدا وضعيت فعلى معلمان در تربيت اعتقادى بيان و سپس نقش‌هايى را كه معلمان مى‌توانند در تربيت اعتقادى ايفا كنند، بررسى شده است. يافته‌هاى اين فصل، به شرح ذيل مى‌باشد: | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
#معلمان ديگر نيز مى‌توانند دو نقش در تربيت اعتقادى ايفا كنند: نخست، نقش الگويى؛ يعنى ارائه الگويى از مؤمن به دانش‌آموزان و ديگر، نقش آموزشى؛ به اين معنا كه مطالب اعتقادى متناسب با موضوع درس خود را براى دانش‌آموزان بيان يا بر آن‌ها تأكيد كنند. | #معلمان ديگر نيز مى‌توانند دو نقش در تربيت اعتقادى ايفا كنند: نخست، نقش الگويى؛ يعنى ارائه الگويى از مؤمن به دانش‌آموزان و ديگر، نقش آموزشى؛ به اين معنا كه مطالب اعتقادى متناسب با موضوع درس خود را براى دانش‌آموزان بيان يا بر آن‌ها تأكيد كنند. | ||
نقش معلم در تربيت عبادى، در فصل سوم مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | نقش معلم در تربيت عبادى، در فصل سوم مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده، معتقد است كه مدرسه، دو نقش در تربيت عبادى ايفا مى‌كند: نخست، ارائه آموزش‌هاى نظرى و شفاهى در مورد عبادات كه اغلب محدود به احكام است و ديگر، برگزارى مراسم مذهبى كه عمدتاً محدود به اقامه نماز جماعت است. | ||
نقش‌هايى كه به نظر وى، معلمان مى‌توانند در تربيت عبادى ايفا كنند، عبارتند از: نقش آموزشى و الگويى، نظارت و مراقبت، ايجاد فضاى اسلامى، ايجاد هماهنگى ميان خانواده و مدرسه و... | نقش‌هايى كه به نظر وى، معلمان مى‌توانند در تربيت عبادى ايفا كنند، عبارتند از: نقش آموزشى و الگويى، نظارت و مراقبت، ايجاد فضاى اسلامى، ايجاد هماهنگى ميان خانواده و مدرسه و... | ||