مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۱۰

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۶: / خط ۳۶: @@
 روزنامه الراى العام كويت در 17 شعبان 1400ق مدعى مى‌شود كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) معتقد به عجز پيامبران و قدرت توانايى برتر امام زمان(ع) و تكميل شريعت در زمان ظهور وى مى‌باشد.آقاى خسرو شاهى متن كامل بيانات [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در نيمه شعبان 1400ق و بيانات تكميلى ايشان در عيد فطر همان سال، در افشاى سوءنيت كسانى كه اين‌گونه مطالب را نقل مى‌نمايند: مى‌آورند و خود برادران مسلمان اهل سنّت را به داورى دعوت مى‌كنند، در اين گونه موارد به مدارک و منابع خود شيعه مراجعه نمايند.<ref> [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27464/1/26 مقدمه کتاب، ص 26]</ref>
-در مقدّمه دوم، استاد [[خسروشاهی، هادی|خسروشاهى]] گزارشى از سفر هيئت علمى كاروان حج حسینیه ارشاد به مكه مكرمه در 1378ق مى‌دهد. در اين سفر استاد با عبدالمحسن عباد نويسنده دو اثر عقيده اهل السنه و الاثر فى المهدى المنتظر و الرّد على من كذب با الاحاديث الصحيحه الوارده فى المهدى آشنا مى‌شود و در جريان تألیف آثار او قرار مى‌گيرد و با پيشنهاد استاد مطهرى(ره) در خصوص ترجمه آثار اين نويسنده، موافقت و اقدام به ترجمه مى‌نمايد.<ref> [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27464/1/33 مقدمه کتاب، ص 33]</ref>
+در مقدّمه دوم، استاد [[خسروشاهی، هادی|خسروشاهى]] گزارشى از سفر هيئت علمى كاروان حج حسینیه ارشاد به مكه مكرمه در 1378ق مى‌دهد. در اين سفر استاد با عبدالمحسن عباد نویسنده دو اثر عقيده اهل السنه و الاثر فى المهدى المنتظر و الرّد على من كذب با الاحاديث الصحيحه الوارده فى المهدى آشنا مى‌شود و در جريان تألیف آثار او قرار مى‌گيرد و با پيشنهاد استاد مطهرى(ره) در خصوص ترجمه آثار اين نویسنده، موافقت و اقدام به ترجمه مى‌نمايد.<ref> [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27464/1/33 مقدمه کتاب، ص 33]</ref>
 سپس آقاى [[خسروشاهی، هادی|خسروشاهى]] در ادامه گزارش سفر خود، كتاب شناسى اجمالى از سى كتاب كه از سوى اهل سنّت به طور مستقل درباره حضرت مهدى(ع) و يا درباره علائم ظهور مهدى(عج) منتشر شده و ايشان آن‌ها را از نمايشگاهى در مكه خريدارى نموده، ارائه مى‌دهد و در ادامه به معرّفى 55 كتاب ديگر در خصوص مهدويّت كه از منابع و مراجع اهل سنت بدست آورده، مى‌پردازد.
@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 بخش چهارم، ترجمه اثرالردّ على من كذب بالاحاديث الصحيحه الوارده فى المهدى(ع) عبدالمحسن عباد كه توسط آثار [[خسروشاهی، هادی|خسروشاهى]] انجام گرفته، مى‌باشد.
-نويسنده مى‌آورد كه برخى به طور آشكار با تكيه بر شبهه‌هاى بى‌اساس عقلى به انكار و تكذيب احاديث وارده درباره مهدى(ع) پرداخته‌اند. به اين نيز اكتفا نكرده، بلكه به مقام بزرگ علماى پيشين و پسين جسارت ورزيده و ادعا نموده كه علماء و فقهاء و محدثان گذشته، از يكديگر نقل حديث نموده و اين نوعى دنباله روى از گذشتگان است و آنان به حسن ظن عمل نموده به همين دليل، احاديث مختلف مربوط به مهدى(ع) را نقل كرده‌اند؛ در حالى كه آن‌ها ساختگى هستند. از اين رو تصميم گرفتم كه به بسيارى از اشتباهات و اوهام در اين رساله پاسخ دهم وروشن و اثبات كنم كه اعتقاد به ظهور مهدى در آخرالزمان مطلبى است كه احاديث صحيحى به آن دلالت دارند و اهل سنّت در گذشته و امروز، به آن اعتقاد دارند، مگر تعداد اندكى كه قابل اعتنا نيستند.»
+نویسنده مى‌آورد كه برخى به طور آشكار با تكيه بر شبهه‌هاى بى‌اساس عقلى به انكار و تكذيب احاديث وارده درباره مهدى(ع) پرداخته‌اند. به اين نيز اكتفا نكرده، بلكه به مقام بزرگ علماى پيشين و پسين جسارت ورزيده و ادعا نموده كه علماء و فقهاء و محدثان گذشته، از يكديگر نقل حديث نموده و اين نوعى دنباله روى از گذشتگان است و آنان به حسن ظن عمل نموده به همين دليل، احاديث مختلف مربوط به مهدى(ع) را نقل كرده‌اند؛ در حالى كه آن‌ها ساختگى هستند. از اين رو تصميم گرفتم كه به بسيارى از اشتباهات و اوهام در اين رساله پاسخ دهم وروشن و اثبات كنم كه اعتقاد به ظهور مهدى در آخرالزمان مطلبى است كه احاديث صحيحى به آن دلالت دارند و اهل سنّت در گذشته و امروز، به آن اعتقاد دارند، مگر تعداد اندكى كه قابل اعتنا نيستند.»
 مباحث اين بخش شامل ظهور مهدى(ع) از ديدگاه شيخ عبدالله بن محمود، ديدگاه قدماى اهل سنت درباره انديشه مهدى(ع) از نظر شيخ عبدالله بن محمود و پاسخ به آن، و ديگر نظريات شيخ عبدالله بن محمود در رابطه با امام عصر(عج) از جمله استناد ابن محمود به شبهه‌هاى عقلى چهارگانه محمدفريد وجدى در خصوص دجّال و نظرات احمدامين براى انكار امام عصر(عج) و پاسخ آن‌ها، شبهات ابن محمود درباره تضاد در احاديث مهدوى، بدعت بودن اعتقاد به مهدوّيت، نقل نشدن احاديث مهدوى در كتب اهل سنّت و اختلاف بين اصحاب پيامبر اكرم(ص) در نقل احاديث مهدوى و پاسخ به همه اين شبهات. و در پايان غلّات و احاديث اهل‌بيت و ترك وظايف در انتظار مهدى(ع) آمده و ابن محمود مى‌نويسد: «مسلمانان نيازى ندارند كه از واقعيات خود فرار كنند و به انتظار مهدى كه دين آن‌ها را تجديد حيات بخشد و عدالت را بگستراند، از انجام وظايف دست بكشند و به خيال باقى و محالات دل خوش دارند و در برابر توّهمات و خرافات تسليم شوند». و سپس پاسخ آن‌ها توسط مؤلف به طور كامل داده شده است.