فضائل القرآن و ما أنزل من القرآن بمكة و ما أنزل بالمدینة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن ضریس بجلی، محمد بن ایوب]] (نويسنده)
[[ابن ضریس بجلی، محمد بن ایوب]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏86‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏286‎‏ ‎‏ف‎‏6
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏86‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏286‎‏ ‎‏ف‎‏6
خط ۱۴: خط ۱۴:
| سال نشر = 1408 ق  
| سال نشر = 1408 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3095AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03095AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
خط ۲۹: خط ۲۹:
[[ابن ضریس بجلی، محمد بن ایوب|ابن ضريس]]، ابوعبداللّه محمد بن ايوب بن ضريس بجلى(م 294 ق) که يكى از حافظان و محدّثان اهل تسنن است كتاب خويش را بر مبناى روايات پيامبر(ص) و اصحاب آن حضرت نوشته است.
[[ابن ضریس بجلی، محمد بن ایوب|ابن ضريس]]، ابوعبداللّه محمد بن ايوب بن ضريس بجلى(م 294 ق) که يكى از حافظان و محدّثان اهل تسنن است كتاب خويش را بر مبناى روايات پيامبر(ص) و اصحاب آن حضرت نوشته است.


نويسنده قبل از شروع به فضائل سوره‌هاى قرآن، چندين باب به ابتداى كتاب افزوده است كه از جملۀ آنها مى‌توان به باب‌های «آنچه در مكه و آنچه در مدينه نازل شده است»،«آنچه به صاحب و حافظ قرآن گفته مى‌شود،إقراء وارق»،«چگونه و در كجا قرآن نازل شده است» و ابواب ديگر اشاره كرد.
نویسنده قبل از شروع به فضائل سوره‌هاى قرآن، چندين باب به ابتداى كتاب افزوده است كه از جملۀ آنها مى‌توان به باب‌های «آنچه در مكه و آنچه در مدينه نازل شده است»،«آنچه به صاحب و حافظ قرآن گفته مى‌شود،إقراء وارق»،«چگونه و در كجا قرآن نازل شده است» و ابواب ديگر اشاره كرد.


ناگفته نماند كه در اين كتاب تنها به فضائل برخى از سوره‌هاى قرآنى پرداخته شده است نه همۀ آنها.در اين زمينه كتاب احاديث و اطلاعات بسيار ارزنده‌اى را در اختيار خواننده قرار مى‌دهد، هرچند بسيارى از روايات آن براى خوانندۀ شيعى كتاب،ضعيف و يا بدون اعتبار است.
ناگفته نماند كه در اين كتاب تنها به فضائل برخى از سوره‌هاى قرآنى پرداخته شده است نه همۀ آنها.در اين زمينه كتاب احاديث و اطلاعات بسيار ارزنده‌اى را در اختيار خواننده قرار مى‌دهد، هرچند بسيارى از روايات آن براى خوانندۀ شيعى كتاب،ضعيف و يا بدون اعتبار است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش