۶۱٬۱۸۹
ویرایش
توسل و رابطه آن با توحید: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رجبی، حسین]] ( | [[رجبی، حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 226/6 /ر3ت9 | | کد کنگره =BP 226/6 /ر3ت9 | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03870AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-540-075-8 | | شابک =978-964-540-075-8 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
يكى از جملات قرآنى، «و ابتغوا إليه الوسيلة»<ref>مائده: 35</ref>است كه در رابطه با توسل مى‌باشد. توسل؛ يعنى واسطه قرار دادن چيزى براى رسيدن به هدف مشخصى كه انسان براى دستيابى آن تلاش مى‌كند<ref>متن كتاب، ص7</ref> | يكى از جملات قرآنى، «و ابتغوا إليه الوسيلة»<ref>مائده: 35</ref>است كه در رابطه با توسل مى‌باشد. توسل؛ يعنى واسطه قرار دادن چيزى براى رسيدن به هدف مشخصى كه انسان براى دستيابى آن تلاش مى‌كند<ref>متن كتاب، ص7</ref> | ||
به‌اجماع علماى شيعه، توسل، مشروع و جايز مى‌باشد با اين شرط كه معيار صحيح توحيد عملى شود و موجودى در عرض خدا و مستقل در اثر قرار داده نشود؛ | به‌اجماع علماى شيعه، توسل، مشروع و جايز مى‌باشد با اين شرط كه معيار صحيح توحيد عملى شود و موجودى در عرض خدا و مستقل در اثر قرار داده نشود؛ نویسنده در صدد اثبات شرك نبودن توسل از نگاه علماى شيعه و اهل سنت، با استفاده از روايات و تاريخ مى‌باشد<ref>همان، ص20 و 21</ref> | ||
اين كتاب، شامل مطالبى مانند: «توسل چيست و رابطه آن با توحيد چگونه است»، «واسطه‌ها در عالم تكوين و تشريع»، «توسل از نگاه علما و دانشمندان شيعه و اهل سنت»، «نظر علماى ديوبند هند»، «گفتار برخى ديگر از علماى اهل سنت»، «توسل به دعاى پيامبر در حيات برزخى»، «دليل بر جواز و مشروعيت توسل»، «منع از توسل از بدعت‌هاى امويان» و «پرسش‌هايى از منكران توسل» مى‌باشد. | اين كتاب، شامل مطالبى مانند: «توسل چيست و رابطه آن با توحيد چگونه است»، «واسطه‌ها در عالم تكوين و تشريع»، «توسل از نگاه علما و دانشمندان شيعه و اهل سنت»، «نظر علماى ديوبند هند»، «گفتار برخى ديگر از علماى اهل سنت»، «توسل به دعاى پيامبر در حيات برزخى»، «دليل بر جواز و مشروعيت توسل»، «منع از توسل از بدعت‌هاى امويان» و «پرسش‌هايى از منكران توسل» مى‌باشد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
ايشان با ذكر مصاديقى از توسل در قالب سؤال (28 سؤال) از منكران توسل، تفكر آنان را به چالش كشيده و از آنان انتقاد كرده است.<ref>همان، ص38-46</ref> | ايشان با ذكر مصاديقى از توسل در قالب سؤال (28 سؤال) از منكران توسل، تفكر آنان را به چالش كشيده و از آنان انتقاد كرده است.<ref>همان، ص38-46</ref> | ||
نویسنده در پايان به اين نتيجه مى‌رسد كه پيامبران و اولياى الهى از نيرويى برخوردارند كه ديگران ناتوان مى‌باشند؛ ازاين‌رو، آنان مجراى فيض الهى قرار دارند تا بدين ترتيب حجت خدا بر بندگان باشند؛ پس همان‌طوركه توسل به اسباب در عالم شرك نيست؛ زيرا به مخلوقات خداوند متوسل شده‌اند، همين‌طور استعانت و استمداد از مجارى فيض الهى (پيامبر و اولياى الهى) نيز شرك نخواهند بود<ref>همان، ص47</ref> | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||