۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ و تمدن مغرب: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''تاریخ تمدن مغرب'''، اثر [[مونس، حسین|حسین مونس]] است که توسط حمیدرضا شیخی به فارسی سلیس و روان ترجمه شده است. کتاب حاضر، تاریخ جامعى از سرزمین مغرب است که بعد از سالها بررسىِ این تاریخ و تلاش براى فهم آن و روشن ساختن ابهامات و زوایاى تاریکش و دنبال کردن تحولات سیاسى و اجتماعى و مدنى این سامان از اندکى پیش از فتح اسلامى تا برپایى دولت اشراف علوى فلالى توسط مؤلف کتاب به رشته تحریر درآمده است. | '''تاریخ تمدن مغرب'''، اثر [[مونس، حسین|حسین مونس]] است که توسط حمیدرضا شیخی به فارسی سلیس و روان ترجمه شده است. کتاب حاضر، تاریخ جامعى از سرزمین مغرب است که بعد از سالها بررسىِ این تاریخ و تلاش براى فهم آن و روشن ساختن ابهامات و زوایاى تاریکش و دنبال کردن تحولات سیاسى و اجتماعى و مدنى این سامان از اندکى پیش از فتح اسلامى تا برپایى دولت اشراف علوى فلالى توسط مؤلف کتاب به رشته تحریر درآمده است. | ||
[[مونس، حسین|مؤلف]] سالیان درازى را در راه مطالعه این تاریخ و تدوین آن سپرى کرده و بارها شروع به نگارش تاریخ جامع و فراگیرى درباره این دیار کرده، تاآنکه سرانجام به شکل کتاب حاضر درآمده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص1</ref>. | [[مونس، حسین|مؤلف]] سالیان درازى را در راه مطالعه این تاریخ و تدوین آن سپرى کرده و بارها شروع به نگارش تاریخ جامع و فراگیرى درباره این دیار کرده، تاآنکه سرانجام به شکل کتاب حاضر درآمده است.<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص1</ref>. | ||
[[مونس، حسین|مؤلف]]، انگیزه نوشتن کتاب را چنین بیان میکند: «اسباب و عوامل نگارش تاریخ مغرب، از سده ششم تا هجدهم میلادى، بهمرور زمان براى من فراهم شد و دستبهکار نوشتن این تاریخ شدم که پس از چندین بار تجدید نظر در آن سرانجام به این شکل و ساختارى رسیدم که اینک آنرا به خواننده گرامى تقدیم مىدارم»<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | [[مونس، حسین|مؤلف]]، انگیزه نوشتن کتاب را چنین بیان میکند: «اسباب و عوامل نگارش تاریخ مغرب، از سده ششم تا هجدهم میلادى، بهمرور زمان براى من فراهم شد و دستبهکار نوشتن این تاریخ شدم که پس از چندین بار تجدید نظر در آن سرانجام به این شکل و ساختارى رسیدم که اینک آنرا به خواننده گرامى تقدیم مىدارم»<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
# عصر سوم: عصر طوفانها: این عصر از سال 269ق/909م، تا نیمه قرن پنجم هجرى/یازدهم میلادى را در بر مىگیرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص6</ref>. | # عصر سوم: عصر طوفانها: این عصر از سال 269ق/909م، تا نیمه قرن پنجم هجرى/یازدهم میلادى را در بر مىگیرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص6</ref>. | ||
[[مونس، حسین|مؤلف]] اشاره میکند که در این کتاب، سخن خود را به سرزمین مغرب محدود خواهیم کرد، ولى در ضمن آن با فتح صقلیه توسط مسلمانان و مختصرى از تاریخ آنان نیز آشنا خواهیم شد و به تمدن اسلام در این جزیره هم نگاه گذرایى خواهیم کرد. درباره صحراى بزرگ و ساکنان و تاریخ آن هم صحبتهاى زیادى خواهیم داشت. در هنگام سخن از مرابطان نیز به گوشهاى از تاریخ افریقاى مدارى غربى، یعنى سرزمین سودان غربى، خواهیم پرداخت. همچنین از نقش مغرب و دولتهاى آن در تاریخ اندلس و بهعکس، تأثیر اندلس بر تاریخ مغرب سخن خواهیم گفت؛ چراکه تاریخ غرب اسلامى به هم آمیخته است و مناطق و میدانهاى گوناگون آن همواره بر یکدیگر تأثیر گذاشتهاند؛ بهطورىکه نگارش تاریخ هر منطقه و ناحیهاى از آن، جدا از تاریخ سایر اقطار و عرصههایش غیرممکن است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | [[مونس، حسین|مؤلف]] اشاره میکند که در این کتاب، سخن خود را به سرزمین مغرب محدود خواهیم کرد، ولى در ضمن آن با فتح صقلیه توسط مسلمانان و مختصرى از تاریخ آنان نیز آشنا خواهیم شد و به تمدن اسلام در این جزیره هم نگاه گذرایى خواهیم کرد. درباره صحراى بزرگ و ساکنان و تاریخ آن هم صحبتهاى زیادى خواهیم داشت. در هنگام سخن از مرابطان نیز به گوشهاى از تاریخ افریقاى مدارى غربى، یعنى سرزمین سودان غربى، خواهیم پرداخت. همچنین از نقش مغرب و دولتهاى آن در تاریخ اندلس و بهعکس، تأثیر اندلس بر تاریخ مغرب سخن خواهیم گفت؛ چراکه تاریخ غرب اسلامى به هم آمیخته است و مناطق و میدانهاى گوناگون آن همواره بر یکدیگر تأثیر گذاشتهاند؛ بهطورىکه نگارش تاریخ هر منطقه و ناحیهاى از آن، جدا از تاریخ سایر اقطار و عرصههایش غیرممکن است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
مؤلف درباره عصر والیان بیان میدارد که عصر فتوحات، عصر کشمکش میان تازیان و رومیان و سپس میان تازیان و بربرها بهمنظور درآوردن مغرب و مغربیان به اسلام و عربیت بود، اما عصر والیان، عصر کشمکش میان عناصر تشکیلدهنده ساکنان مغرب بود. این کشمکش، پس از پایان فتح مغرب، بر سر تعیین مسیر مغرب عربى - اسلامى به وقوع پیوست<ref>ر.ک: همان، ص114</ref>. | مؤلف درباره عصر والیان بیان میدارد که عصر فتوحات، عصر کشمکش میان تازیان و رومیان و سپس میان تازیان و بربرها بهمنظور درآوردن مغرب و مغربیان به اسلام و عربیت بود، اما عصر والیان، عصر کشمکش میان عناصر تشکیلدهنده ساکنان مغرب بود. این کشمکش، پس از پایان فتح مغرب، بر سر تعیین مسیر مغرب عربى - اسلامى به وقوع پیوست<ref>ر.ک: همان، ص114</ref>. | ||