۶۱٬۱۸۹
ویرایش
رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اجوبة: تفاوت میان نسخه‌ها
رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اجوبة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۴۷
، ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'ـ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ـ' به '') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
کتاب، مشتمل بر مقدمه محقق در چهار فصل و متن دو رساله است. | کتاب، مشتمل بر مقدمه محقق در چهار فصل و متن دو رساله است. | ||
روش نگارش در | روش نگارش در رساله نهج التقديس بدینگونه است که ابتدا قول [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس]] را آورده، سپس گفتههای طرفداران شیخ ابوالبرکات یهودی و اعتراض آنان را به کلام شیخ نقل کرده، آنگاه خود به آنها جواب گفته است. در رساله «أسئله و أجوبة» نیز مطالب به شیوه «أقول... بيانه» یا «فإن قال قائل... قلت» و مانند آن مطرح شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
رساله نهج التقديس درباره علم حق تعالی به جزئیات است. | رساله نهج التقديس درباره علم حق تعالی به جزئیات است. | ||
چون بعضی از فاضلان به نقل از شیخ | چون بعضی از فاضلان به نقل از شیخ ابوالبرکات بغدادی یهودی رسالهای در رد رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] درباره علم خداوند به جزئیات نگاشتند، عدهای از دوستان و شاگردان [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوجی]] از وی خواستند تا این کتاب را بررسی کند و درباره آن نظر دهد؛ آنگاه او این رساله را که داوری میان گفتههای طرفداران ابوالبرکات یهودی و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس بوعلی سینا]]<nowiki/>ست، نگاشت<ref>ر.ک: ذکایی ساوجی، مرتضی، ص39؛ مقدمه محقق، ص22</ref>. | ||
رساله «أسئلة و أجوبة» نیز به گفته محقق اثر بر اساس قدیمیترین نسخه این اثر تهیه شده است. این نسخه مشتمل بر رسالههای پراکندهای است که برخی در سال 569ق و برخی در سال 570ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | رساله «أسئلة و أجوبة» نیز به گفته محقق اثر بر اساس قدیمیترین نسخه این اثر تهیه شده است. این نسخه مشتمل بر رسالههای پراکندهای است که برخی در سال 569ق و برخی در سال 570ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | ||