۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غريب القرآن للقاضي عياض: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'میکند' به 'میکند'
جز (جایگزینی متن - 'میگوید' به 'میگوید') |
جز (جایگزینی متن - 'میکند' به 'میکند') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این اثر از میان نوشته‌های [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] انتخاب و جمع‌آوری شده است. محور نویسنده در جمع‌آوری کلمات [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]]، شرح مفردات قرآن کریم است؛ یعنی هر جا که قاضی، حدیثی از پیامبر(ص) را شرح کرده یا له یا علیه لفظی استشهاد کرده و در آن از الفاظ متناسب با آن مورد از قرآن مجید بهره برده است، یا تفسیر یا شرحی از آن داده و یا تقریبی برای ذهن ایجاد کرده است را در این کتاب گردآوری و ارائه کرده است.<ref>ر.ک، همان، ص7</ref> | این اثر از میان نوشته‌های [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] انتخاب و جمع‌آوری شده است. محور نویسنده در جمع‌آوری کلمات [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]]، شرح مفردات قرآن کریم است؛ یعنی هر جا که قاضی، حدیثی از پیامبر(ص) را شرح کرده یا له یا علیه لفظی استشهاد کرده و در آن از الفاظ متناسب با آن مورد از قرآن مجید بهره برده است، یا تفسیر یا شرحی از آن داده و یا تقریبی برای ذهن ایجاد کرده است را در این کتاب گردآوری و ارائه کرده است.<ref>ر.ک، همان، ص7</ref> | ||
محمد مجلی مینویسد: خوب است این مجموعه را که مطابق با ترتیب حروف الفبا گرد آمده، غریب القرآن بنامیم. او دلیل چنین نامی را تیمّن به کتابی که [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] از مالک نقل | محمد مجلی مینویسد: خوب است این مجموعه را که مطابق با ترتیب حروف الفبا گرد آمده، غریب القرآن بنامیم. او دلیل چنین نامی را تیمّن به کتابی که [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] از مالک نقل میکند، ذکر میکند.<ref>ر.ک، همان</ref> | ||
در اینکه منظور از «آل» در «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» (غافر: 46) چه کسانی هستند، اختلاف شده است. نویسنده نظرات متفاوت عالمان را به نمایش گذاشته است. برخی گفته‌اند آل او یعنی پیروانش، برخی دیگر معتقد شده‌اند آل او امتش هستند، نظرات دیگری نیز ارائه شده است که آل بیت و خانواده او، اتباعش از طرفداران و قوم‌وخویشش، خود (نفس) او از آن جمله است.<ref>ر.ک، متن کتاب، ص9</ref> | در اینکه منظور از «آل» در «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» (غافر: 46) چه کسانی هستند، اختلاف شده است. نویسنده نظرات متفاوت عالمان را به نمایش گذاشته است. برخی گفته‌اند آل او یعنی پیروانش، برخی دیگر معتقد شده‌اند آل او امتش هستند، نظرات دیگری نیز ارائه شده است که آل بیت و خانواده او، اتباعش از طرفداران و قوم‌وخویشش، خود (نفس) او از آن جمله است.<ref>ر.ک، متن کتاب، ص9</ref> | ||