۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[بی نا] | [بی نا] | ||
| مکان نشر =[بی جا] - [بی جا] | | مکان نشر =[بی جا] - [بی جا] | ||
| سال نشر = 1386 ش | | سال نشر = 1386 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE4026AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE4026AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
اثر تحقيقى در اثبات مهدوّيت، ظهور مهدى(ع) در آخرالزمان از ديدگاه اهل سنّت كه با استناد به روايات نبوى و گفتارهاى بزرگان اهل سنّت سامان يافته و همچنين نگرشى كوتاه به احاديث وارده درباره حضرت ولى عصر(عج) مىباشد. | اثر تحقيقى در اثبات مهدوّيت، ظهور مهدى(ع) در آخرالزمان از ديدگاه اهل سنّت كه با استناد به روايات نبوى و گفتارهاى بزرگان اهل سنّت سامان يافته و همچنين نگرشى كوتاه به احاديث وارده درباره حضرت ولى عصر(عج) مىباشد. | ||
مترجم مىنويسد: «دو بحث(ترجمه) از شيخ عبدالمحسن العباد، نخست در محله الجامعه الاسلاميه دانشگاه اسلامى مدينه منوره چاپ و سپس در 1402 قبه شكل كتابى مستقل در مدينه منوره منتشر شد و ما ترجمه كامل آن را، با اين هدف چاپ مىكنيم كه روشن سازیم، برخلاف تصور بعضى كه اعتقاد به ظهور مهدى(عج) را ويژه شیعیان | مترجم مىنويسد: «دو بحث(ترجمه) از شيخ عبدالمحسن العباد، نخست در محله الجامعه الاسلاميه دانشگاه اسلامى مدينه منوره چاپ و سپس در 1402 قبه شكل كتابى مستقل در مدينه منوره منتشر شد و ما ترجمه كامل آن را، با اين هدف چاپ مىكنيم كه روشن سازیم، برخلاف تصور بعضى كه اعتقاد به ظهور مهدى(عج) را ويژه شیعیان مىدانند، اصل اين اعتقاد، از ديدگاه اهل سنت و تشيع همسان بوده و در صحت بشارتهاى وارده از پيامبر اكرم(ص)، در بين هيچ يك از دو ديدگاه اختلافى وجود ندارد، بلكه اختلاف در طرق و اسناد احاديث، و سپس در مصداق خارجى آن مىباشد». | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدّمه اول به معرّفى اثر، چگونگى تألیف و ترجمه مباحث آن و اشاره به سه نكته اساسى دارد كه عبارتند از: بررسى طول عمر امام عصر(عج)، افسانه سرداب و قدرت امام مهدى(ع) و عجز پيامبران مىباشد. آقاى خسروشاهى در رابطه با طول عمر امام(ع) معتقدند با تكيه بر يك اصل اساسى كه آن همان ايمان به غيب است، ما را از هر نوع استدلال ديگرى بىنياز مىسازد. معنا و مفهوم واقعى ايمان به غيب، مستلزم آن است كه ما آن چه از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است، را بپذيريم، و گرنه در صحت ايمان خود بايد شك داشته باشيم. در رابطه با افسانه سرداب مىآورند: اين افسانهاى است كه شيخ عبدالعزيز بن باز آن را از قول [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] نقل مىكند: «مهدى آخرالزمان يكى از خلفاى راشدين و امامان راستين است، ولى او همان [[منتظری، حسینعلی|منتظرى]] نيست كه به پندار رافضه در سرداب است و اميدوارند كه او روزى از آنها بيرون آيد!» پس در جواب مىفرمايند:اين نسبت دروغ محض و از روى عناد صادره شده است و شیعیان | مقدّمه اول به معرّفى اثر، چگونگى تألیف و ترجمه مباحث آن و اشاره به سه نكته اساسى دارد كه عبارتند از: بررسى طول عمر امام عصر(عج)، افسانه سرداب و قدرت امام مهدى(ع) و عجز پيامبران مىباشد. آقاى خسروشاهى در رابطه با طول عمر امام(ع) معتقدند با تكيه بر يك اصل اساسى كه آن همان ايمان به غيب است، ما را از هر نوع استدلال ديگرى بىنياز مىسازد. معنا و مفهوم واقعى ايمان به غيب، مستلزم آن است كه ما آن چه از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است، را بپذيريم، و گرنه در صحت ايمان خود بايد شك داشته باشيم. در رابطه با افسانه سرداب مىآورند: اين افسانهاى است كه شيخ عبدالعزيز بن باز آن را از قول [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] نقل مىكند: «مهدى آخرالزمان يكى از خلفاى راشدين و امامان راستين است، ولى او همان [[منتظری، حسینعلی|منتظرى]] نيست كه به پندار رافضه در سرداب است و اميدوارند كه او روزى از آنها بيرون آيد!» پس در جواب مىفرمايند:اين نسبت دروغ محض و از روى عناد صادره شده است و شیعیان چنين عقيدهاى ندارند و در ادامه آراى بعضى از علماى شيعه را در اين خصوص بيان مىفرمايند. | ||
روزنامه الراى العام كويت در 17 شعبان 1400ق مدعى مىشود كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) معتقد به عجز پيامبران و قدرت توانايى برتر امام زمان(ع) و تكميل شريعت در زمان ظهور وى مىباشد.آقاى خسرو شاهى متن كامل بيانات [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در نيمه شعبان 1400ق و بيانات تكميلى ايشان در عيد فطر همان سال، در افشاى سوءنيت كسانى كه اينگونه مطالب را نقل مىنمايند: مىآورند و خود برادران مسلمان اهل سنّت را به داورى دعوت مىكنند، در اين گونه موارد به مدارك و منابع خود شيعه مراجعه نمايند. | روزنامه الراى العام كويت در 17 شعبان 1400ق مدعى مىشود كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) معتقد به عجز پيامبران و قدرت توانايى برتر امام زمان(ع) و تكميل شريعت در زمان ظهور وى مىباشد.آقاى خسرو شاهى متن كامل بيانات [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در نيمه شعبان 1400ق و بيانات تكميلى ايشان در عيد فطر همان سال، در افشاى سوءنيت كسانى كه اينگونه مطالب را نقل مىنمايند: مىآورند و خود برادران مسلمان اهل سنّت را به داورى دعوت مىكنند، در اين گونه موارد به مدارك و منابع خود شيعه مراجعه نمايند. | ||