پرش به محتوا

جلوه، سید ابوالحسن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(غنی سازی متن)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۷: خط ۴۷:


==نسب او==
==نسب او==


نسب شريف او با سى واسطه به امام حسن مجتبی‌ عليه‌السلام مى‌رسد و از طريق مادر نيز به فاطمه دختر حضرت امام حسين‌ عليه‌السلام (همسر حسن مثنى) منسوب است.
نسب شريف او با سى واسطه به امام حسن مجتبی‌ عليه‌السلام مى‌رسد و از طريق مادر نيز به فاطمه دختر حضرت امام حسين‌ عليه‌السلام (همسر حسن مثنى) منسوب است.


==بازگشت به ايران==
==بازگشت به ايران==


سيد محمد داراى جايگاه بلندى در نزد امير بود اما بزودى حسودان كينۀ او را به دل گرفته و نظر امير را از او برگرداندند و او بناچار به گجرات حيدرآباد رفته و در آنجا به تجارت مشغول مى‌شود. در اين شهر خداوند سيد ابوالحسن را به آنها عنايت نموده و پس از مدتى خانوادۀ آنها به بمبئى رفته و سپس به سفارش بستگانشان به ايران برمى‌گردند.
سيد محمد داراى جايگاه بلندى در نزد امير بود اما بزودى حسودان كينۀ او را به دل گرفته و نظر امير را از او برگرداندند و او بناچار به گجرات حيدرآباد رفته و در آنجا به تجارت مشغول مى‌شود. در اين شهر خداوند سيد ابوالحسن را به آنها عنايت نموده و پس از مدتى خانوادۀ آنها به بمبئى رفته و سپس به سفارش بستگانشان به ايران برمى‌گردند.
خط ۷۱: خط ۶۹:
او به تأليف كتاب مستقلى نپرداخته است و آن چنان كه در نامۀ دانشوران آمده است دليل ننوشتن كتاب مستقل را اين گونه بيان مى‌كند: «و لما علمت أن التصنيف الجديد صعب بل غير ممكن لم أكتب شيئا مستقلا و لكن كتبت حواشي كثيرة على الحكمة المتعالية المعروفة بالأسفار و غيرها.
او به تأليف كتاب مستقلى نپرداخته است و آن چنان كه در نامۀ دانشوران آمده است دليل ننوشتن كتاب مستقل را اين گونه بيان مى‌كند: «و لما علمت أن التصنيف الجديد صعب بل غير ممكن لم أكتب شيئا مستقلا و لكن كتبت حواشي كثيرة على الحكمة المتعالية المعروفة بالأسفار و غيرها.


چون دانستم تصنيف تازه صعب بلكه غير ممكن است، چيز مستقلى ننوشتم ولى حواشى بسيار بر حكمت متعاليه كه معروف به اسفار است و غير آن نوشته‌ام».(نامۀ دانشوران، ناصرى، چاپ سنگى، ج 1، رحلى، ص523، و الكنى و الألقاب، ج، 1، ص50).
چون دانستم تصنيف تازه صعب بلكه غير ممكن است، چيز مستقلى ننوشتم ولى حواشى بسيار بر حكمت متعاليه كه معروف به اسفار است و غير آن نوشته‌ام».<ref>نامۀ دانشوران، ناصرى، چاپ سنگى، ج 1، رحلى، ص523</ref>  <ref> الكنى و الألقاب، ج، 1، ص50</ref>


اگر چه وى كتاب مستقلى در علوم عقلى ننوشته است اما حواشى وى بر اسفار و ذكر مآخذ و مصادر اقوال از منابعش از نظر وسعت تتبع و دقت نظر نزدیک  به اعجاز علمى مى‌باشد.
اگر چه وى كتاب مستقلى در علوم عقلى ننوشته است اما حواشى وى بر اسفار و ذكر مآخذ و مصادر اقوال از منابعش از نظر وسعت تتبع و دقت نظر نزدیک  به اعجاز علمى مى‌باشد.
خط ۸۲: خط ۸۰:
سيد رفيع‌الدين معروف به آقا رفيع اصفهانى از مشايخ علامۀ مجلسى (متوفاى 1110) و [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] صاحب [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] (متوفاى 1104) و از شاگردان [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (متوفاى 1031) و ملا عبدالله تسترى (متوفاى 1021 ق) مى‌باشد.
سيد رفيع‌الدين معروف به آقا رفيع اصفهانى از مشايخ علامۀ مجلسى (متوفاى 1110) و [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] صاحب [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] (متوفاى 1104) و از شاگردان [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (متوفاى 1031) و ملا عبدالله تسترى (متوفاى 1021 ق) مى‌باشد.


در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] دربارۀ او آمده است: «فريد عصره و وحيد دهره قدوة المحققين سيد الحكماء و المتألهين برهان أعاظم المتكلمين و أمره في جلالة قدره و عظم شأنه و سمو رتبته في العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و إصابة رأيه و حدسه و ثقته و أمانته و عدالته أشهر من أن يذكر».([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، به نقل از [[جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد|جامع الرواة]]، ج 271/9، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 167/6).
در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] دربارۀ او آمده است: «فريد عصره و وحيد دهره قدوة المحققين سيد الحكماء و المتألهين برهان أعاظم المتكلمين و أمره في جلالة قدره و عظم شأنه و سمو رتبته في العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و إصابة رأيه و حدسه و ثقته و أمانته و عدالته أشهر من أن يذكر».<ref>أعيان الشيعة، به نقل از جامع الرواة، ج 271/9، مستدركات أعيان الشيعة، ج 167/6</ref>


==اساتيد==
==اساتيد==


 
#[[نوری، علی بن جمشید|ملا على نورى]] (متوفاى 1246 ق)
1 - [[نوری، علی بن جمشید|ملا على نورى]] (متوفاى 1246 ق)
#ميرزا حسن حسينى
 
#ملا عبدالله زنوزى (متوفاى 1257 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 7، ص135
2 - ميرزا حسن حسينى
 
3 - ملا عبدالله زنوزى (متوفاى 1257 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 7، ص135


==شاگردان او==
==شاگردان او==
خط ۹۸: خط ۹۳:
در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مجلۀ جلوۀ ايرانى آمده است: كان يحضر درسه نحو من سبعين طالبا منهم الميرزا الطاهر التنكابني.
در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مجلۀ جلوۀ ايرانى آمده است: كان يحضر درسه نحو من سبعين طالبا منهم الميرزا الطاهر التنكابني.


1 - ميرزا طاهر بن فرج الله تنكابنى (متوفاى 1360 ق)، الذريعة، 333/20، مستدركات أعيان، 106/3.
# ميرزا طاهر بن فرج الله تنكابنى (متوفاى 1360 ق)، الذريعة، 333/20، مستدركات أعيان، 106/3.
 
# علامۀ فقيه، حكيم شيخ عبدالحسين رشتى (متوفاى 1370 ق)، نقباء البشر، ج 43/1.
2 - علامۀ فقيه، حكيم شيخ عبدالحسين رشتى (متوفاى 1370 ق)، نقباء البشر، ج 43/1.
# شيخ فياض‌الدين بن ملا محمد زنجانى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات أعيان، ج 211/7.
 
# شيخ على اكبر حسين نهاوندى (متوفاى 1369 ق)، مستدركات أعيان، ج 166/7.
3 - شيخ فياض‌الدين بن ملا محمد زنجانى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات أعيان، ج 211/7.
# ملا محمد بن معصوم هيدجى آذربايجانى (متوفاى 1349 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 57/10.
 
# ميرزا عبدالمجيد بن عبدالعلى زنجانى متوفاى بعد از سال 1320 ق.
4 - شيخ على اكبر حسين نهاوندى (متوفاى 1369 ق)، مستدركات أعيان، ج 166/7.
# ميرزا ابراهيم بن ابوالفتح زنجانى (متوفاى 1351 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 109/2.
 
# سيد عباس بن على شاهرودى، الذريعة، 35/25.
5 - ملا محمد بن معصوم هيدجى آذربايجانى (متوفاى 1349 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 57/10.
# ميرزا ابوالفضل بن ابوالقاسم نورى تهرانى (متوفاى 1316 ق).
 
# ميرزا لطفعلى شيرازى، الذريعة، 316/9.
6 - ميرزا عبدالمجيد بن عبدالعلى زنجانى متوفاى بعد از سال 1320 ق.
# ميرزا ابوالحسن بن اسماعيل لارى (متوفاى 1338 ق)، الذريعة، 142/21.
 
# ميرزا شهاب‌الدين حسينى شيرازى، الذريعة، 36/25.
7 - ميرزا ابراهيم بن ابوالفتح زنجانى (متوفاى 1351 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 109/2.
# سيد حسن بن جواد حسينى رامسرى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 63/3.
 
# شيخ محمدحسین بن حبيب‌اللّه غريب تنكابنى معروف به شيخ حسين رامسرى (متوفاى 1354 ق)، مستدركات، 228/3.
8 - سيد عباس بن على شاهرودى، الذريعة، 35/25.
# سيد صالح خلخالى، الذريعة، 105/4.
 
# ميرزا هاشم اشكورى.
9 - ميرزا ابوالفضل بن ابوالقاسم نورى تهرانى (متوفاى 1316 ق).
# ميرزا محمدباقراصطهباناتى.
 
# ميرزا على اكبر حكمى يزدى (استاد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قده)).
10 - ميرزا لطفعلى شيرازى، الذريعة، 316/9.
# ميرزا محمد على شاه آبادى (استاد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قده)).
 
# آقا سيد حسين بادكوبه‌اى (استاد علامۀ طباطبايى).
11 - ميرزا ابوالحسن بن اسماعيل لارى (متوفاى 1338 ق)، الذريعة، 142/21.
# سيد موسى زرآبادى.
 
# ميرزا حسن کرمانشاهى.
12 - ميرزا شهاب‌الدين حسينى شيرازى، الذريعة، 36/25.


13 - سيد حسن بن جواد حسينى رامسرى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 63/3.
==آثار==


14 - شيخ محمدحسین بن حبيب‌اللّه غريب تنكابنى معروف به شيخ حسين رامسرى (متوفاى 1354 ق)، مستدركات، 228/3.
# حاشيه بر المشاعر في المبدء و المعاد، تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]](متوفاى 1050 ق)، الذريعة، 200/6.
 
# رساله‌اى در بيان ربط الحادث بالقديم، الذريعة، 70/10.
15 - سيد صالح خلخالى، الذريعة، 105/4.
# شرح شرح هياكل النور، تأليف شهاب‌الدين يحيى سهروردى (متوفاى 587 ق)، تأليف جلال‌الدين محمد بن اسعد دوانى (متوفاى 907 ق)، الذريعة، 140/6.
 
# حاشيه بر اسفار اربعۀ ملا صدرا.
16 - ميرزا هاشم اشكورى.
# رساله در وجود الواجب و الممكن على مذهب المتألهين، الذريعة، 39/25.
 
# حاشيه بر شرح نصوص، تأليف صدرالدين محمد بن اسحاق قونوى (متوفاى 673 ق).
17 - ميرزا محمدباقراصطهباناتى.
# ديوان جلوۀ اصفهانى.
 
# رسالة في الوجود، الذريعة، 35/25.
18 - ميرزا على اكبر حكمى يزدى (استاد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قده)).
# رسالة في تحقيق الحركة في الجوهر، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.
 
# تصحيح مثنوى مولوى، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.
19 - ميرزا محمد على شاه آبادى (استاد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] (قده)).
# حواشى بر كتاب شفاء، تأليف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.
 
# رسالة في استجابة الدعاء.
20 - آقا سيد حسين بادكوبه‌اى (استاد علامۀ طباطبايى).
# تصحيح كتاب تمهيد القواعد ابن تركه.
 
# تصحيح و يادداشت نويسى بر كتاب مصباح الأنس.
21 - سيد موسى زرآبادى.
# رساله‌اى در تركيب و احكام آن.
 
# تعليقه بر رسالۀ درة الفاخر يا اثبات واجب.
22 - ميرزا حسن کرمانشاهى.
# مقدمه‌اى بر ديوان سيد حسين طباطبايى.
 
# حاشيه بر شرح منظومۀ [[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]].
==تأليفات==
# كلى و اقسام آن.
 
# وجود الصور النوعية في الأجسام.
 
# انتزاع مفهوم واحد.
1 - حاشيه بر المشاعر في المبدء و المعاد، تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]](متوفاى 1050 ق)، الذريعة، 200/6.
# القضية المهملة هي القضية الطبیعیّة.
 
# جسم تعليقى.
2 - رساله‌اى در بيان ربط الحادث بالقديم، الذريعة، 70/10.
 
3 - شرح شرح هياكل النور، تأليف شهاب‌الدين يحيى سهروردى (متوفاى 587 ق)، تأليف جلال‌الدين محمد بن اسعد دوانى (متوفاى 907 ق)، الذريعة، 140/6.
 
4 - حاشيه بر اسفار اربعۀ ملا صدرا.
 
5 - رساله در وجود الواجب و الممكن على مذهب المتألهين، الذريعة، 39/25.
 
6 - حاشيه بر شرح نصوص، تأليف صدرالدين محمد بن اسحاق قونوى (متوفاى 673 ق).
 
7 - ديوان جلوۀ اصفهانى.
 
8 - رسالة في الوجود، الذريعة، 35/25.
 
9 - رسالة في تحقيق الحركة في الجوهر، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.
 
10 - تصحيح مثنوى مولوى، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.
 
11 - حواشى بر كتاب شفاء، تأليف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.
 
12 - رسالة في استجابة الدعاء.
 
13 - تصحيح كتاب تمهيد القواعد ابن تركه.
 
14 - تصحيح و يادداشت نويسى بر كتاب مصباح الأنس.
 
15 - رساله‌اى در تركيب و احكام آن.
 
16 - تعليقه بر رسالۀ درة الفاخر يا اثبات واجب.
 
17 - مقدمه‌اى بر ديوان سيد حسين طباطبايى.
 
18 - حاشيه بر شرح منظومۀ [[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]].
 
19 - كلى و اقسام آن.
 
20 - وجود الصور النوعية في الأجسام.
 
21 - انتزاع مفهوم واحد.
 
22 - القضية المهملة هي القضية الطبیعیّة.
 
23 - جسم تعليقى.


==گفتار بزرگان دربارۀ او==
==گفتار بزرگان دربارۀ او==




نقباء البشر: السيد الميرزا أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الحسيني الشهير بجلوه عالم جليل و فيلسوف كبير ولد بكجرات (1238 ق) و ولع بالفلسفة و جدّ في طلبها حتى ستم الذروة منها و اشتهر أمره حتى في أواخر أيامه أستاذ حكماء الإسلام. كان المترجم له مشغولا طول عمره المتجاوز عن السبعين بالبحث و التدريس أو التصنيف في علم الفلسفة و الحكمة.(نقباء البشر، ج 1، ص42).
نقباء البشر: السيد الميرزا أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الحسيني الشهير بجلوه عالم جليل و فيلسوف كبير ولد بكجرات (1238 ق) و ولع بالفلسفة و جدّ في طلبها حتى ستم الذروة منها و اشتهر أمره حتى في أواخر أيامه أستاذ حكماء الإسلام. كان المترجم له مشغولا طول عمره المتجاوز عن السبعين بالبحث و التدريس أو التصنيف في علم الفلسفة و الحكمة.<ref>نقباء البشر، ج 1، ص42</ref>


ريحانة الأدب: سيد ابوالحسن بن سيد محمد طباطبايى از اكابر فلاسفۀ اسلامى، از احفار سيد الحكماء و المتألهين ميرزا رفيع نائينى استاد علامۀ مجلسى است.(ريحانة الأدب، ج 419/1).
ريحانة الأدب: سيد ابوالحسن بن سيد محمد طباطبايى از اكابر فلاسفۀ اسلامى، از احفار سيد الحكماء و المتألهين ميرزا رفيع نائينى استاد علامۀ مجلسى است.<ref>ريحانة الأدب، ج 419/1</ref>


[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: كان مجلس درسه مجمع الفضلاء و الأعلام و قد انتهت إليه رياسة التدريس بالحكمة و العلوم العقلية في عصره و كان من عظماء علماء الفلسفة الإسلامية و الحكمة الإشراقية و أساتذة هذه الفنون و كان معاصرا للآقا على الحكيم الآلهي و لما توفى الآقا على، تقدم على الكل و كان عالما عارفا ورعا زاهدا حسن الأخلاق و بلغ في الجلالة إلى حيث إنه كان يزور السلطان ناصر‌الدين القاجاري في حجرة المدرسة.([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/4).
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: كان مجلس درسه مجمع الفضلاء و الأعلام و قد انتهت إليه رياسة التدريس بالحكمة و العلوم العقلية في عصره و كان من عظماء علماء الفلسفة الإسلامية و الحكمة الإشراقية و أساتذة هذه الفنون و كان معاصرا للآقا على الحكيم الآلهي و لما توفى الآقا على، تقدم على الكل و كان عالما عارفا ورعا زاهدا حسن الأخلاق و بلغ في الجلالة إلى حيث إنه كان يزور السلطان ناصر‌الدين القاجاري في حجرة المدرسة.<ref>أعيان الشيعة، 337/4</ref>


==وفات او==
==وفات او==
خط ۲۰۴: خط ۱۵۵:


در 6 ذى القعدة 1314ق يكى از بزرگترين حكماى اسلامى پس از 76 سال عمر با بركت در تهران دار فانى را وداع گفت و رخ در نقاب خاک كشيد. بدن مطهر او را در محلى معروف به جوار [[شيخ صدوق]]، ابى جعفر محمد بن على بن بابويه در جنوب تهران به خاک سپردند.
در 6 ذى القعدة 1314ق يكى از بزرگترين حكماى اسلامى پس از 76 سال عمر با بركت در تهران دار فانى را وداع گفت و رخ در نقاب خاک كشيد. بدن مطهر او را در محلى معروف به جوار [[شيخ صدوق]]، ابى جعفر محمد بن على بن بابويه در جنوب تهران به خاک سپردند.
==پانویس ==
<references />




خط ۲۱۲: خط ۱۶۷:


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش