۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الألفين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام: تفاوت میان نسخهها
الألفين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۳۸
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
المقدمه: مؤلف ذيل مقدمه از 6 مبحث در مورد مباحث كلى امامت بحث مىكند كه عبارتند از: | المقدمه: مؤلف ذيل مقدمه از 6 مبحث در مورد مباحث كلى امامت بحث مىكند كه عبارتند از: | ||
# ما الامام؟ مؤلف در اين مبحث | # ما الامام؟ مؤلف در اين مبحث برای امام تعريف منطقى (حد تام) ارائه مىدهد. | ||
# الامامة لطف عام و النبوة لطف خاص: مؤلف در اين مبحث فرق امام و نبى را بيان مىكند. | # الامامة لطف عام و النبوة لطف خاص: مؤلف در اين مبحث فرق امام و نبى را بيان مىكند. | ||
# كل مسألة لا بد لها من موضوع و محمول: مؤلف در اين مبحث مبادى اثبات وجوب امام را كه 18 عنوان مىباشد، بيان مىكند. | # كل مسألة لا بد لها من موضوع و محمول: مؤلف در اين مبحث مبادى اثبات وجوب امام را كه 18 عنوان مىباشد، بيان مىكند. | ||
# فى ان نصب الامام لطف: در اين مبحث لطف بودن انتصاب امام را اثبات مىكند. | # فى ان نصب الامام لطف: در اين مبحث لطف بودن انتصاب امام را اثبات مىكند. | ||
# لا يقوم غير الامامة مقامها: مؤلف در اين مبحث اثبات مىكند ضرورت وجود امام را و | # لا يقوم غير الامامة مقامها: مؤلف در اين مبحث اثبات مىكند ضرورت وجود امام را و برای اثبات اين قضيه 6 دليل بيان مىكند. | ||
# فى ان نصب الامام واجب: مؤلف در اين بحث ابتدا وجوب نصب امام را اثبات مىكند و سپس چگونگى وجوب را (از حيث اين كه دائمى است يا نه). در ادامه از طرق ثبوت وجوب و محل وجوب سخن گفته و آراء مخالفين را بيان كرده و آنها را ابطال مىكند. | # فى ان نصب الامام واجب: مؤلف در اين بحث ابتدا وجوب نصب امام را اثبات مىكند و سپس چگونگى وجوب را (از حيث اين كه دائمى است يا نه). در ادامه از طرق ثبوت وجوب و محل وجوب سخن گفته و آراء مخالفين را بيان كرده و آنها را ابطال مىكند. | ||
# فى عصمة الامام: مؤلف در اين مبحث ابتداء عصمت را تعريف مىكند، سپس ادلۀ وجوب عصمت امام را بيان مىكند. | # فى عصمة الامام: مؤلف در اين مبحث ابتداء عصمت را تعريف مىكند، سپس ادلۀ وجوب عصمت امام را بيان مىكند. | ||
او طى ده فصل كه هر كدام ادلۀ صدگانه هستند، وجوب عصمت امام را اثبات مىكند. مؤلف در مقالۀ دوم هم سى و هشت دليل | او طى ده فصل كه هر كدام ادلۀ صدگانه هستند، وجوب عصمت امام را اثبات مىكند. مؤلف در مقالۀ دوم هم سى و هشت دليل برای اثبات وجوب عصمت امام بيان مىكند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف | مؤلف برای اثبات وجوب عصمت امام هم از ادلۀ عقليه، هم از ادلۀ نقليه و هم از ادلۀ مركب از مقدمات عقلى و نقلى استفاده مىكند. او در ادلۀ نقليه به آيات قرآنى استناد مىكند و در ادلۀ عقلى بيشتر برهان اقامه مىكند. | ||
او در بيان ادله صرفا به طرح ادله نمىپردازد، بلكه در مواردى كه شبهاتى حول ادله هست آنها را با «اعترض عليه» و يا «لا يقال» و يا... بيان كرده، سپس به آنها جواب مىدهد. | او در بيان ادله صرفا به طرح ادله نمىپردازد، بلكه در مواردى كه شبهاتى حول ادله هست آنها را با «اعترض عليه» و يا «لا يقال» و يا... بيان كرده، سپس به آنها جواب مىدهد. | ||
اكثر ادلهاى كه مؤلف در اين كتاب آنها را | اكثر ادلهاى كه مؤلف در اين كتاب آنها را برای وجوب عصمت امام بيان كرده است، به خود او اختصاص دارد و قبل از او كسى از اين ادله استفاده نكرده است و همين كتاب مىتواند دلالت كند بر عظمت علمى و دقت نظر او. | ||
مؤلف همچنانكه گفته شد، در اين كتاب كمتر از ديگران استفاده نموده است؛ ش ولى در بين كسانى كه از آنها مطلبى نقل مىكند، [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و كتاب شافى او در صدر قرار دارد. او در موارد متعددى از آراء [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] استفاده كرده است؛ مثلا: 288/1، 310، 317، 318، 320، 326، 151/2، 152، 154 و 159. | مؤلف همچنانكه گفته شد، در اين كتاب كمتر از ديگران استفاده نموده است؛ ش ولى در بين كسانى كه از آنها مطلبى نقل مىكند، [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و كتاب شافى او در صدر قرار دارد. او در موارد متعددى از آراء [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] استفاده كرده است؛ مثلا: 288/1، 310، 317، 318، 320، 326، 151/2، 152، 154 و 159. | ||