۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۰۳
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری'
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
جز (جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
اين كتاب كه در دو مجلد مى‌باشد داراى 40 باب است، هجده باب آن در جلد اوّل كتاب است كه با بحث اجتهاد و تقليد شروع شده و اعتقاد شيعه در تقليد در فروع دين و در اجتهاد و مجتهد در آن بيان گرديده و شارح آن را با عناوين ديگر شرح نموده است. | اين كتاب كه در دو مجلد مى‌باشد داراى 40 باب است، هجده باب آن در جلد اوّل كتاب است كه با بحث اجتهاد و تقليد شروع شده و اعتقاد شيعه در تقليد در فروع دين و در اجتهاد و مجتهد در آن بيان گرديده و شارح آن را با عناوين ديگر شرح نموده است. | ||
فصل اول كتاب دربارۀ الهيات است از ابوابى چون عقيدتنا في الله تعالى، عقيدتنا في التوحيد كه شامل اقسام توحيد و فرق بين توحيد واحدى واحدى است مى‌باشد، عقيدتنا في صفاته تعالى، عقيدتنا في العدل كه در اين باب از معناى عدل و اينكه صفت ذات يا صفة فعل است بحث شده و به بحث از حسن و قبح عقلى نيز پرداخته، باب بعدى عقيدتنا في التكليف كه شامل مباحثى چون تكليف بعد از اقامه حجت، تكليف به غير مقدور، جاهل مقصر مورد عقاب واقع مى‌شود، هدف از تكليف، باب ششم دربارۀ قضاء و قدر است كه به بحث از معانى و تفاسيرى كه از قضاء و قدر شده و همچنين اقسام قضا و قدر و | فصل اول كتاب دربارۀ الهيات است از ابوابى چون عقيدتنا في الله تعالى، عقيدتنا في التوحيد كه شامل اقسام توحيد و فرق بين توحيد واحدى واحدى است مى‌باشد، عقيدتنا في صفاته تعالى، عقيدتنا في العدل كه در اين باب از معناى عدل و اينكه صفت ذات يا صفة فعل است بحث شده و به بحث از حسن و قبح عقلى نيز پرداخته، باب بعدى عقيدتنا في التكليف كه شامل مباحثى چون تكليف بعد از اقامه حجت، تكليف به غير مقدور، جاهل مقصر مورد عقاب واقع مى‌شود، هدف از تكليف، باب ششم دربارۀ قضاء و قدر است كه به بحث از معانى و تفاسيرى كه از قضاء و قدر شده و همچنين اقسام قضا و قدر و اخباریكه در اين زمينه آمده پرداخته است، باب هفتم در بداء و معانى و حكمت آن است، باب هشتم در احكام دين و ماهية حكم و اينكه تكاليف معللة بالاغراض هستند، مى‌باشد. | ||
فصل دوم كتاب دربارۀ نبوت است كه از 10 باب تشكيل يافته‌باب اول از فصل دوم دربارۀ عقيدتنا في النبوة، باب دوم در اينكه نبوت لطف است و از اقسام و معانى لطف سخن به ميان آمده، باب سوم دربارۀ معجزه انبياء و شروط معجزه و فرق بين كرامت و معجزه مى‌باشد، باب چهارم اين فصل در عصمت انبياء الهى است، باب پنجم در صفات نبى و ولايت عامّه مى‌باشد، باب ششم در عقيدۀ شيعه در انبياء و كتب آنهاست و وجه تعدد انبياء مى‌باشد، باب هفتم دربارۀ اسلام و جامعيت آن است، باب هشتم در مشرّع اسلام و افضليت پيامبر گرامى و خاتميت رسالت نبى(ص) بر كل شرائع مى‌باشد، باب نهم دربارۀ قرآن كريم و وجوه اعجاز آن و صيانة قرآن از تحريف و باب دهم در طريقه اثبات اسلام و شرائع سابقه مباحثى مطرح گرديده است. | فصل دوم كتاب دربارۀ نبوت است كه از 10 باب تشكيل يافته‌باب اول از فصل دوم دربارۀ عقيدتنا في النبوة، باب دوم در اينكه نبوت لطف است و از اقسام و معانى لطف سخن به ميان آمده، باب سوم دربارۀ معجزه انبياء و شروط معجزه و فرق بين كرامت و معجزه مى‌باشد، باب چهارم اين فصل در عصمت انبياء الهى است، باب پنجم در صفات نبى و ولايت عامّه مى‌باشد، باب ششم در عقيدۀ شيعه در انبياء و كتب آنهاست و وجه تعدد انبياء مى‌باشد، باب هفتم دربارۀ اسلام و جامعيت آن است، باب هشتم در مشرّع اسلام و افضليت پيامبر گرامى و خاتميت رسالت نبى(ص) بر كل شرائع مى‌باشد، باب نهم دربارۀ قرآن كريم و وجوه اعجاز آن و صيانة قرآن از تحريف و باب دهم در طريقه اثبات اسلام و شرائع سابقه مباحثى مطرح گرديده است. | ||