گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR13457J1.jpg|بندانگشتی|گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|سخنرانی و مقاله‏های گفتمان پنجم

|-

|data-type='authors'|[[موسسه فرهنگی انتظار نور]] (تهيه و تدوين)

|زبان  

|data-type='language'|فارسی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏گ‎‏7‎‏ ‎‏1386‎‏الف*

|موضوع  

|data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - کنگره‏ها

 

|-

|ناشر

|data-type='publisher'|بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)

|-

|data-type='publishPlace'|قم - ایران

|-

|سال نشر

|data-type='publishYear'| 1386 هـ.ش

|-class='articleCode'

|کد اتوماسیون

|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13457AUTOMATIONCODE

|}

 

 

 

 

پژوهش و تحقيق در عرصه مهدويت، انگيزه تدوين كتاب، بوده است.

 

 

در برخى مقالات، ضمن ترسيم جامعه مطلوب در حكومت مهدوى، از نقش فرهنگ انتظار براى رسيدن به آن جامعه آرمانى، بحث شده و سپس مقايسه‌اى ميان جهانى‌سازى غربى و جهانى شدن اسلامى بر محور آموزه مهدويت صورت گرفته و جهانى شدن اسلامى، مشتمل بر توسعه‌اى متوازن از فرهنگ، اقتصاد، اخلاق و سياست بر پايه عدالت اجتماعى معرفى شده است.

 

 

1- نارضايتى يا قانع نبودن به وضع موجود.

 

 

نويسنده در ادامه، خواننده را با عناوينى نظير انواع انتظار، ارزش و فضيلت آن، وجوب و ضرورت، فلسفه آن، عوامل انتظار، آَشنايى با آثار انتظار و وظايف منتظران آشنا مى‌كند.

1- مفهوم و ويژگى‌هاى جهانى شدن.

 

2- خصوصيات حكومت جهانى حضرت مهدى(عج).

 

3- مقايسه اين دو و نتيجه‌گيرى.

نويسنده در پى تأييد اين گمان است كه جهانى شدن داراى دو رويه ايدئولوژيك و تكنولوژيك است. به عقيده وى از نظر ايدئولوژيك، نسبت جهانى شدن و حكومت جهانى اسلام، رابطه تعارض و از نظر تكنولوژيك، عدم تعارض است؛ البته به اين نكته هم اشاره دارد كه بر اساس دو ديدگاه ديگر (ايدئولوژيك و تكنولوژيك‌نگر تنها)، رابطه مزبور، از تعارض كامل تا انطباق كامل در نوسان است.

نويسنده با تفكيك اين دو، استدلال مى‌كند كه جهانى شدن به ذاته و از نظر ماهوى، فرايندى تاريخى است كه بر بنيان توسعه و پيشرفت تكنولوژى ارتباطى، شكل گرفته است؛ بنابراين، جهانى شدن را ظرفى مى‌داند كه هر جماعتى مى‌تواند مظروف خود را درون آن عرضه نمايد.

«مهدويت و جهانى شدن» محمدرضا مانى‌فر، در پى نگاهى مقايسه‌اى به مبانى فكرى جهانى شدن و حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) است.

اين مقاله، نگاهى به شاخصه‌هاى هويت‌ساز آن چه نويسنده از آن به آرمان شهر مهدوى تعبير كرده، گذرى بر مفهوم جهانى شدن و زيرمجموعه‌ها و ابعاد گوناگون و متنوع آن و بيان مقايسه‌اى در چهار زير شاخه سياست، فرهنگ، اقتصاد و امنيت است.

نويسنده معتقد است، جهانى شدن براى كشورها و جوامع اسلامى، هم يك تهديد است؛ زيرا مبانى فكرى آن در بسيارى از موارد، هيچ گونه تناسبى با مبانى فكرى حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) نداشته و در صورت برخورد ناصواب، پيامدهاى ناگوارى درپى خواهد داشت و هم يك فرصت؛ زيرا اين مبانى انديشه‌اى و سازوكار برآمده از آن، مى‌تواند فرصت‌هاى بسيار گرانقدرى براى ترويج و بسط ارزش‌هاى انسانى، اخلاقى و معنوى فراهم آورد.

== منابع ==