۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فضائل القرآن و ما أنزل من القرآن بمكة و ما أنزل بالمدینة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۴۹
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
بنابه گفتۀ غزوة بدير محقق اين اثر اين كتاب داراى سه بخش بوده است اما متأسفانه بخش دوم آن از | بنابه گفتۀ غزوة بدير محقق اين اثر اين كتاب داراى سه بخش بوده است اما متأسفانه بخش دوم آن از | ||
بين رفته است. | بين رفته است.بنابراین آنچه در دست مىباشد بخش اول و سوم اين كتاب است، | ||
مؤلف در بخش اول قبل از شروع به بيان فضائل سور قرآن، ابواب ذيل را به كتاب افزوده است:باب الرجل يمرّ بآية تخويف و رحمة فيسأل أو يتعوذ، باب ما يقرأ به الأعرابي الجاهل بالقرآن، باب فيما نزل من القرآن بمكة و ما نزل بمدينة، باب ما قالوا في الماهر بالقرآن، باب الرجل اذا ختم القرآن ما يصنع، باب كيف انزل القرآن و في كم أنزل؟، باب في فضل من تعلّم القرآن و علّمه و... | مؤلف در بخش اول قبل از شروع به بيان فضائل سور قرآن، ابواب ذيل را به كتاب افزوده است:باب الرجل يمرّ بآية تخويف و رحمة فيسأل أو يتعوذ، باب ما يقرأ به الأعرابي الجاهل بالقرآن، باب فيما نزل من القرآن بمكة و ما نزل بمدينة، باب ما قالوا في الماهر بالقرآن، باب الرجل اذا ختم القرآن ما يصنع، باب كيف انزل القرآن و في كم أنزل؟، باب في فضل من تعلّم القرآن و علّمه و... | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
علاوهبر اين محقق بابى را به ذكر دو سورة به نام «خلع» و «حفد» اختصاص داده است.به عقيدۀ اهل سنت اين دو سوره در مصحف [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] و أبى ابن كعب موجود بوده و مشمول نسخ در تلاوت گشتهاند.اكثر علماى اهل سنت معتقدند كه بخشى از آيات، در قرآن ضبط نشده و از قرائت ساقط شده است و اينگونه آيات را نسخ شده مىنامند. | علاوهبر اين محقق بابى را به ذكر دو سورة به نام «خلع» و «حفد» اختصاص داده است.به عقيدۀ اهل سنت اين دو سوره در مصحف [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] و أبى ابن كعب موجود بوده و مشمول نسخ در تلاوت گشتهاند.اكثر علماى اهل سنت معتقدند كه بخشى از آيات، در قرآن ضبط نشده و از قرائت ساقط شده است و اينگونه آيات را نسخ شده مىنامند. | ||
بنابراین تلاوت قسمتى از آيات نسخ شده است كه البته اين عقيده از ديدگاه علماى شيعه مورد پذيرش نيست چرا كه التزام بدان قول به وقوع تحريف در قرآن كريم را نتيجه مىدهد در حاليكه عدم تحريف قرآن مورد اتفاق و اتحاد علماى شيعه مىباشد. | |||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||