سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء و الصلحاء بفاس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>')
خط ۴۱: خط ۴۱:
نویسنده در ترتیب افراد، اسلوب بدیعی را اتخاذ نموده است؛ بدین ترتیب که از شرح حال کسانی که در جامع شرفاء فاس (ضریح ادریس ازهر بانی فاس)، مدفونند آغاز کرده و آن را به عنوان مرکز قرار داده و سپس به صورت دور حلزونی و به صورت میدانی، شرح حال باقی افراد مدفون در کوچه‌ها و محله‌های شهر را ذکر کرده و آنگاه به کسانی که خارج از سور شهر دفن شده‌اند تا شعاع ده‌ها کیلومتر، پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص575</ref>
نویسنده در ترتیب افراد، اسلوب بدیعی را اتخاذ نموده است؛ بدین ترتیب که از شرح حال کسانی که در جامع شرفاء فاس (ضریح ادریس ازهر بانی فاس)، مدفونند آغاز کرده و آن را به عنوان مرکز قرار داده و سپس به صورت دور حلزونی و به صورت میدانی، شرح حال باقی افراد مدفون در کوچه‌ها و محله‌های شهر را ذکر کرده و آنگاه به کسانی که خارج از سور شهر دفن شده‌اند تا شعاع ده‌ها کیلومتر، پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص575</ref>


نویسنده در تدوین این کتاب، از آثار فراونی استفاده کرده است که برخی از آن‌ها عبارتند از: «التشوف إلی معرفة رجال التصوف» ابوالحجاج یوسف بن یحیی بن عیسی؛ «التشوف فی معرفة أهل التصوف» عبدالرحمن بن اسماعیل تادلی؛ «العبر و دیوان المبتدأ و الخبر فی أیام العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذوی السلطان الأکبر» عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن خلدون حضرمی؛ «المقصد الوریف و المنزع اللطیف فی ذکر صلحاء الریف» عبدالحق بن اسماعیل خزرجی بادسی؛ «بغیة السالک فی أشرف المسالک» ابوعبدالله محمد بن محمد بن احمد بن عبدالرحمن بن ابراهیم انصاری ساحلی و...<ref>ر.ک: همان، ص491</ref>
نویسنده در تدوین این کتاب، از آثار فراونی استفاده کرده است که برخی از آن‌ها عبارتند از: «التشوف إلی معرفة رجال التصوف» ابوالحجاج یوسف بن یحیی بن عیسی؛ «التشوف فی معرفة أهل التصوف» عبدالرحمن بن اسماعیل تادلی؛ «العبر و دیوان المبتدأ و الخبر فی أیام العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذوی السلطان الأکبر» عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن خلدون حضرمی؛ «المقصد الوریف و المنزع اللطیف فی ذکر صلحاء الریف» عبدالحق بن اسماعیل خزرجی بادسی؛ «بغیة السالک فی أشرف المسالک» ابوعبدالله محمد بن محمد بن احمد بن عبدالرحمن بن ابراهیم انصاری ساحلی و..<ref>ر.ک: همان، ص491</ref>


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
در مقدمه محقق، ضمن توضیح نام و موضوع کتاب، به ذکر اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن پرداخته شده است که برخی از آن‌ها، عبارتند از: شماره گذاری تراجم؛ ابراز عناوین اصلی و فرعی ای که مؤلف ابراز نفرموده؛ مشخص کردن آیات قرآن به خطی غیر از خط نص کتاب؛ اضافه کردن سه فهرست (فهرست الفبایی مترجمین، اعلام النساء و فهرست کلی ابواب) به کتاب، افزون بر فهرست موضوعات و...<ref>مقدمه محقق، ج1، ص{L v- IX L}‏</ref>
در مقدمه محقق، ضمن توضیح نام و موضوع کتاب، به ذکر اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن پرداخته شده است که برخی از آن‌ها، عبارتند از: شماره گذاری تراجم؛ ابراز عناوین اصلی و فرعی ای که مؤلف ابراز نفرموده؛ مشخص کردن آیات قرآن به خطی غیر از خط نص کتاب؛ اضافه کردن سه فهرست (فهرست الفبایی مترجمین، اعلام النساء و فهرست کلی ابواب) به کتاب، افزون بر فهرست موضوعات و..<ref>مقدمه محقق، ج1، ص{L v- IX L}‏</ref>


در مقدمه مؤلف، ضمن اشاره به موضوع کتاب، ابتدا به مطالبی همچون دار علم و فقه و حدیث بودن سرزمین فاس و برخی از حالات شیخ مولانا عبدالسلام بن مشیش، ابوسلهام و ابوبکر ذوالجائزه پرداخته شده و سپس فواید تعریف حالات و شرح حال علما و اولیا، ذکر گردیده است. در ادامه، به نویسندگانی که پیرامون اعیان و علمای فاس آثاری را به رشته تحریر درآورده‌اند، اشاره شده و سپس روش نویسنده در تألیف کتاب، توضیح داده شده است.
در مقدمه مؤلف، ضمن اشاره به موضوع کتاب، ابتدا به مطالبی همچون دار علم و فقه و حدیث بودن سرزمین فاس و برخی از حالات شیخ مولانا عبدالسلام بن مشیش، ابوسلهام و ابوبکر ذوالجائزه پرداخته شده و سپس فواید تعریف حالات و شرح حال علما و اولیا، ذکر گردیده است. در ادامه، به نویسندگانی که پیرامون اعیان و علمای فاس آثاری را به رشته تحریر درآورده‌اند، اشاره شده و سپس روش نویسنده در تألیف کتاب، توضیح داده شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش