۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۳۴
، ۱۲ اوت ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهلبيت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهلبيت') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين''' نوشته محمد بن يوسف زرندى حنفى (م 750) چنانكه از نامش پيداست درباره فضائل پنج تن آل عباست. | '''نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين''' نوشته محمد بن يوسف زرندى حنفى (م 750) چنانكه از نامش پيداست درباره فضائل پنج تن آل عباست. | ||
مؤلف در مقدمهاى سجع گونه و ادبى يادآور شده كه فضائل | مؤلف در مقدمهاى سجع گونه و ادبى يادآور شده كه فضائل اهلبيت را همچون جواهراتى به نظم و ترتيب در آورده و كتاب را به دو سمط و بخش، تقسيم كرده است. (سِمط به معناى رشته مرواريد است). يك سمط درباره پيامبر و على و سمط ديگر درباره فاطمه و حسنين عليهمالسلام. وى مى گويد در اين كتاب بر روش محدث حموى (م 722) در كتابش فرائد السمطين عمل كرده و بعضى عبارات او را آورده ام. | ||
==روش تأليف== | ==روش تأليف== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
مؤلف در ابتداى هر قسمت اگر آيات قرآن وجود داشته آورده و سپس به احاديث نبوى و آنگاه روايات صحابه و تابعين را كه از آن جمله ائمه شيعه هستند آورده و از سخنان برخى افراد هم بهره گرفته است. شيوه اين كتاب نقل احاديث است ليكن مؤلف به دليل آنكه اخبار را از كتب پيشينان نقل مىكند سلسله اسناد را ذكر نكرده و تنها به ذكر راوى اصلى بسنده كرده است. | مؤلف در ابتداى هر قسمت اگر آيات قرآن وجود داشته آورده و سپس به احاديث نبوى و آنگاه روايات صحابه و تابعين را كه از آن جمله ائمه شيعه هستند آورده و از سخنان برخى افراد هم بهره گرفته است. شيوه اين كتاب نقل احاديث است ليكن مؤلف به دليل آنكه اخبار را از كتب پيشينان نقل مىكند سلسله اسناد را ذكر نكرده و تنها به ذكر راوى اصلى بسنده كرده است. | ||
منابع وى كتب حديثى مشهور اهل سنت مانند صحاح سته و منابع تاريخى و صحابه نگارى است كه شرح حال رسول خدا(ص) و | منابع وى كتب حديثى مشهور اهل سنت مانند صحاح سته و منابع تاريخى و صحابه نگارى است كه شرح حال رسول خدا(ص) و اهلبيت او در اين آثار آمده است. مصحح كتاب در پاورقى به تفصيل كتابهايى را كه احاديث در آنها وجود دارد يادآور شده و به اصطلاح، احاديث و روايات را تخريج كرده است، اعم از آنكه منابع، مورد نظر مؤلف بوده يا منابعى است كه اخبار وى را آوردهاند. | ||
هر چند هدف و عنوان كتاب، مناقب و فضائل است اما مؤلف در مواردى مختصر به بيان مطالبى چون نسب و اشعار و علت وفات پرداخته است كه جنبه تاريخى دارد. فراغت از تدوين اين كتاب در سال 747 انجام شده است. | هر چند هدف و عنوان كتاب، مناقب و فضائل است اما مؤلف در مواردى مختصر به بيان مطالبى چون نسب و اشعار و علت وفات پرداخته است كه جنبه تاريخى دارد. فراغت از تدوين اين كتاب در سال 747 انجام شده است. | ||