۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم الأشراف: تفاوت میان نسخه‌ها
الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم الأشراف (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۸
، ۱۱ اوت ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'الإنصاف في النص علی الأئمة الاثني عشر من آل محمد (صلی‌الله‌عليه‌وسلم) الأشراف' به 'الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم الأشراف'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') |
جز (جایگزینی متن - 'الإنصاف في النص علی الأئمة الاثني عشر من آل محمد (صلی‌الله‌عليه‌وسلم) الأشراف' به 'الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم الأشراف') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR02563J1.jpg | | تصویر =NUR02563J1.jpg | ||
| عنوان =الإنصاف | | عنوان =الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم الأشراف | ||
| عنوان‌های دیگر =مشتمل بر بیش از سیصد و بیست حدیث درباره دوازده امام علیهم‌السلام از طریق شیعه و اهل سنت | | عنوان‌های دیگر =مشتمل بر بیش از سیصد و بیست حدیث درباره دوازده امام علیهم‌السلام از طریق شیعه و اهل سنت | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از =}} | | پیش از =}} | ||
'''الإنصاف | '''الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر آل محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم الأشراف''' ترجمه رسولى محلاتى كتابى است شامل مجموعه‌اى از نصوص و روايات كه در مورد ائمۀ اثناعشر عليهم‌السلام وارد شده است.اين كتاب شامل بيش از سيصد و بيست حديث در بارۀ دوازده امام عليهم‌السلام كه از طريق شيعه و اهل سنت توسط محدث شهير [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|سيد هاشم بحرانى]] از منابع مختلف گردآورى شده است. | ||
از آنجا كه مؤلف در اين اثر و آثار ديگرى كه دارد به همان نقل احاديث اكتفا فرموده و از خود نظرى ابراز نكرده است، سبب شده برخى بر ايشان خرده گرفته و بگويند مؤلف از نظر علمى در حدى نبوده كه بتواند از خود اظهار نظر كند و يا به استدلال بپردازد.در صورتى كه مى‌توان اين كار مؤلف را بر وجه ديگرى كه همانا تقواى ايشان از اينكه در ذيل روايت معصوم عليهم‌السلام «اقول» داشته باشد، حمل نمود. | از آنجا كه مؤلف در اين اثر و آثار ديگرى كه دارد به همان نقل احاديث اكتفا فرموده و از خود نظرى ابراز نكرده است، سبب شده برخى بر ايشان خرده گرفته و بگويند مؤلف از نظر علمى در حدى نبوده كه بتواند از خود اظهار نظر كند و يا به استدلال بپردازد.در صورتى كه مى‌توان اين كار مؤلف را بر وجه ديگرى كه همانا تقواى ايشان از اينكه در ذيل روايت معصوم عليهم‌السلام «اقول» داشته باشد، حمل نمود. | ||