هویت تشیع: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =

}}

   

مترجم در مقدمه‌اش بر کتاب، رعایت انصاف و عدالت را در بحث پیرامون فرقه‌های مختلف اسلامی و نسبت‌های گوناگونی که هریک ممکن است به دیگری اظهار کنند، بسیار مهم دانسته است؛ چراکه گاهی مطالبی را به فرقه‌ای نسبت می‌دهند و آن فرقه هم آن مطلب را قبول دارد... اما دردآور و جان‌سوز جایی است که گاهی عقائدی را به فرقه‌ای نسبت می‌دهند که آن فرقه نه‌تنها آنها را قبول ندارد و از آن دفاع نمی‌کند، بلکه صریحاً با آن مخالف است و خودش را از آن نسبت‌ها پاک می‌داند و هیچ‌گاه آن را نپذیرفته است، لکن در طول تاریخ متهم به داشتن و قبول آن عقیده شده است و گاهی شدت آن به‌حدی رسیده است که دیگران آن فرقه را با مشخصه همان عقیده‌ای می‌شناسند که خودش منکر و مخالف آن است؛ مثل مسئله تحریف قرآن کریم و الوهیت ائمه(ع) و ناسزاگویی به صحابه و امثال اینها که به‌عنوان عقائد شیعه در دیدگاه سایر فرقه‌های اسلامی وجود داشته است و متأسفانه هنوز هم دارد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ج</ref>

مترجم درباره آیات تنها به ذکر نص آنها بسنده کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1، 8 و 9</ref>، ولی درباره روایات این‌گونه عمل نکرده، بلکه پس از نص روایت، ترجمه آن را نیز ذکر نموده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>؛ مثل ذکر آیه ولایت بدون ترجمه به‌همراه نص سخن پیامبر اکرم(ص) با ترجمه<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> و مانند ذکر آیه ابلاغ رسالت بدون ترجمه و پس از آن عبارت کوتاه «ألست أولی بالمؤمنين من أنفسهم»؟ به‌همراه ترجمه. این نمونه‌ها حاکی از این است که مترجم بنای بر ذکر ترجمه آیات نداشته است<ref>ر.ک: همان</ref>

== وابسته‌ها ==

[[هوية التشيع]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]