۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(لینک درون متنی) |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
از دیگر فوایدی که در ذکر این رسائل هست، در دسترس قرار گرفتن نصوص اصلی اندیشه فلسفی و کلامی اسلامی است که با کنار هم قرار دادن آنها، امکان وحدت - نه صِرفا تقریب - را قوت میبخشد. وحدتی که در مقابله با دشمنان اسلامی، امری است ضروری. همچنین نشان میدهد که این آثار، به قول محمد عماره، «أكفان موتی» و یا «قید و بندهایی که گامهای امت را به گذشته دور میبندد» نیست، بلکه انرژی خلاق و روح جاری و ساری در عقل و وجدان امت است که امروز آنها را بهلحاظ فرهنگی به گذشتهشان متصل میکند<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>. | از دیگر فوایدی که در ذکر این رسائل هست، در دسترس قرار گرفتن نصوص اصلی اندیشه فلسفی و کلامی اسلامی است که با کنار هم قرار دادن آنها، امکان وحدت - نه صِرفا تقریب - را قوت میبخشد. وحدتی که در مقابله با دشمنان اسلامی، امری است ضروری. همچنین نشان میدهد که این آثار، به قول محمد عماره، «أكفان موتی» و یا «قید و بندهایی که گامهای امت را به گذشته دور میبندد» نیست، بلکه انرژی خلاق و روح جاری و ساری در عقل و وجدان امت است که امروز آنها را بهلحاظ فرهنگی به گذشتهشان متصل میکند<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>. | ||
«[[رسالة في القدر]]» [[بصري، حسن|حسن بصری]]، در پاسخ به استفسار عبدالملک بن مروان از عقاید او در مخالفتش، در مسئله «قدر»، با احمد بن حنبل نوشته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص111</ref>. [[بصري، حسن|حسن بصری]] در پاسخی که به عبدالملک مینویسد، اعتقادش را در میان علمای مسلمان، مسبوق به سابقه میداند و به آیات مختلف قرآن تمسک میکند<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>. | «[[رسالة في القدر]]» [[بصري، حسن|حسن بصری]]، در پاسخ به استفسار عبدالملک بن مروان از عقاید او در مخالفتش، در مسئله «قدر»، با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نوشته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص111</ref>. [[بصري، حسن|حسن بصری]] در پاسخی که به عبدالملک مینویسد، اعتقادش را در میان علمای مسلمان، مسبوق به سابقه میداند و به آیات مختلف قرآن تمسک میکند<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>. | ||
در «كتاب العدل و التوحيد و نفي التشبيه عن الله الواحد الحميد»، نویسنده، پس از حمد الهی به موارد واجب الاعتقاد برای مؤمنان میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص130-133</ref>، سپس بهترتیب به رد مشبهه، مجبره و مرجئه میپردازد و دست آخر در بخشی با عنوان «منزلة بين المنزلتين»، عقیده صحیح را بیان میدارد<ref>ر.ک: همان، ص133-165</ref>. | در «كتاب العدل و التوحيد و نفي التشبيه عن الله الواحد الحميد»، نویسنده، پس از حمد الهی به موارد واجب الاعتقاد برای مؤمنان میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص130-133</ref>، سپس بهترتیب به رد مشبهه، مجبره و مرجئه میپردازد و دست آخر در بخشی با عنوان «منزلة بين المنزلتين»، عقیده صحیح را بیان میدارد<ref>ر.ک: همان، ص133-165</ref>. |
ویرایش