۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type='publishYear'| 1383 ش | |data-type='publishYear'| 1383 هـ.ش | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
== معرفى اجمالى == | |||
'''أسرار الحكم''' اثر جناب [[ملا هادى سبزوارى]] از متون فلسفى، عرفانى، كلامى و فقهى شيعه در سده سيزدهم هجرى است. | '''أسرار الحكم''' اثر جناب [[ملا هادى سبزوارى]] از متون فلسفى، عرفانى، كلامى و فقهى شيعه در سده سيزدهم هجرى است. | ||
مؤلف كه از پيروان مكتب عرفانى و حكمت متعاليه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] است، در اين كار بر مبناى اين مشرب، مجموعهاى از تعاليم و آموزههاى دين و فلسفه و كلام و شريعت را طرح كرده است. | مؤلف كه از پيروان مكتب عرفانى و حكمت متعاليه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] است، در اين كار بر مبناى اين مشرب، مجموعهاى از تعاليم و آموزههاى دين و فلسفه و كلام و شريعت را طرح كرده است. | ||
خط ۴۵: | خط ۵۰: | ||
اين اثر از کتابهاى بين رشتهاى است كه چهار دانش فلسفه، عرفان، كلام و فقه را در دو بخش حكمت نظرى و حكمت عملى سامان داده است. در بخش حكمت نظرى، بر اساس معتقدات شيعه و با مشربى عرفانى- فلسفى از مباحث متداول كلام اسلامى شامل خدا شناسى، صفات و افعال خدا، خود شناسى و معارف نفس، معاد شناسى و نبوت و امامت بحث شده و در بخش حكمت عملى اسرار و حكمتهاى عبادات بيان گرديده است. | اين اثر از کتابهاى بين رشتهاى است كه چهار دانش فلسفه، عرفان، كلام و فقه را در دو بخش حكمت نظرى و حكمت عملى سامان داده است. در بخش حكمت نظرى، بر اساس معتقدات شيعه و با مشربى عرفانى- فلسفى از مباحث متداول كلام اسلامى شامل خدا شناسى، صفات و افعال خدا، خود شناسى و معارف نفس، معاد شناسى و نبوت و امامت بحث شده و در بخش حكمت عملى اسرار و حكمتهاى عبادات بيان گرديده است. | ||
== انگيزه تأليف ==انگيزه مؤلف پاسخ به درخواست | == انگيزه تأليف == | ||
انگيزه مؤلف پاسخ به درخواست ناصر الدين شاه بوده مبنى بر اين كه کتابى به زبان فارسى در مبدأ و معاد و اسرار توحيد تأليف شود. | |||
== ساختار == | |||
سبزوارى حاصل انديشههاى ناب عرفانى مطالعات خود را در کتاب بيان كرده و تصريح نموده كه لباب علم توحيد و اسما و صفات و آنچه در قلم و بيان قابل نوشتن است در خامه او جارى شده و نهايت تلاش خود را براى ساختار سازى عرفان شيعى به زبان فارسى انجام داده است. وى براى نشان دادن اهميت حكمتها، معارف يقينى و اسرار عبادتها از اشعار لطيف شاعران و عارفان اسلامى نيز بهره گرفته است. | |||
== گزارش محتوا == | |||
کتاب در دو جلد و يك مجلد و با مقدمهاى به قلم [[صدوقى سهاء]] و مقدمهاى از مصحح در مقايسه ميان دو نظام شناختى شرق و غرب و اهميت سبزوارى در توسعه نظام شناختى شرق چاپ شده است. | |||
در بخش حكمت علمى و نظرى خصوصيات اين نظام معرفتى با ترسيم ساختار توحيد و صفات الهى بر مبناى تعاليم فلسفى - اشراقى و روايى شيعه و ارتباط آن با خود شناسى كه مقدمه همه شناختهاست ارائه شده و چارچوبى عرفانى از عقايد شيعه از توحيد تا معاد بيان گرديده است. | در بخش حكمت علمى و نظرى خصوصيات اين نظام معرفتى با ترسيم ساختار توحيد و صفات الهى بر مبناى تعاليم فلسفى - اشراقى و روايى شيعه و ارتباط آن با خود شناسى كه مقدمه همه شناختهاست ارائه شده و چارچوبى عرفانى از عقايد شيعه از توحيد تا معاد بيان گرديده است. | ||
بخش دوم به حكمت عملى و بازگويى رازها، علتها، اسرار و حكمتها و فوايد معنوى عبادات شامل حقايق معنوى طهارت، | بخش دوم به حكمت عملى و بازگويى رازها، علتها، اسرار و حكمتها و فوايد معنوى عبادات شامل حقايق معنوى طهارت، صلاه، زكات و صيام اختصاص يافته است. | ||
در ابتداى اين بخش با چشم اندازى عرفانى از نقش بلوغ و عقل در ميان شرايط تكليف سخن رفته است. از نظر سبزوارى تكليف، لطف الهى است و راز اين كه دختر زودتر از پسر در نظام عبادى اسلام مكلف شده در حقيقت ارتباط لطف و لطافت خدايى با روحيات و عواطف دختر است. | در ابتداى اين بخش با چشم اندازى عرفانى از نقش بلوغ و عقل در ميان شرايط تكليف سخن رفته است. از نظر سبزوارى تكليف، لطف الهى است و راز اين كه دختر زودتر از پسر در نظام عبادى اسلام مكلف شده در حقيقت ارتباط لطف و لطافت خدايى با روحيات و عواطف دختر است. | ||
خط ۶۷: | خط ۸۱: | ||
در مسائل و مفاهيم نماز و زكات و روزه هم همين مشرب را دنبال مىكند و مفاهيم عبادى را با قواى نفسانى تطبيق مىدهد و از طريق اين تطبيق ارتباط شريعت، طريقت و حقيقت را به دست مىآورد. در اين بحثها بهرهگيرى از مفهوم اضافه اشراقيه، اسرار علم حروف، مفهوم وجودات امكانيه، مراتب عقل و نفس و مطلق و مقيد و رذيلتها و فضيلتهاى باطنى به وفور در خلال نكات و برداشتهاى عرفانى سبزوارى طرح مىگردد. | در مسائل و مفاهيم نماز و زكات و روزه هم همين مشرب را دنبال مىكند و مفاهيم عبادى را با قواى نفسانى تطبيق مىدهد و از طريق اين تطبيق ارتباط شريعت، طريقت و حقيقت را به دست مىآورد. در اين بحثها بهرهگيرى از مفهوم اضافه اشراقيه، اسرار علم حروف، مفهوم وجودات امكانيه، مراتب عقل و نفس و مطلق و مقيد و رذيلتها و فضيلتهاى باطنى به وفور در خلال نكات و برداشتهاى عرفانى سبزوارى طرح مىگردد. | ||
سبزوارى بر پايه نظريه مناط نياز ممكنات به | سبزوارى بر پايه نظريه مناط نياز ممكنات به واجب الوجود كه همان فقر وجودى است سعى مىكند مسائل فقهى و تعاليم شريعت را بر اين نظريه تطبيق و تأويل نمايد و تلاش وافرى در تأويل و كشف بواطن و خفيات احكام دارد. | ||
در واجبات نماز هر يك از اركان و واجبات را تأويل و كشف معنا كرده سپس حقايقى از سوره حمد و توحيد را توضيح مىدهد.در بيان شرايط و موجبات زكات آنچه تأويل سبزوارى را برجسته مىكند تكيه او بر شمارشها و اعدادى است كه در مفاهيمى مانند انعام ثلاثه و غلات اربعه، اصناف ثمانيه مستحقين زكات آمده است. | |||
== پیوندها == | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش