۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mhosseini@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13616J1.jpg | |||
| عنوان =ابر پاییزی: تأویل پیشگوییهای نوستر آداموس و روایات دینی | |||
| عنوانهای دیگر =ابر پاییزی، تأویل و تفسیر پیشگوییهای نوسترآداموس درباره آخرالزمان | |||
| | |||
تاویل پیشگوییهای نوستر آداموس و روایات دینی | تاویل پیشگوییهای نوستر آداموس و روایات دینی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[نیمروزی، رسول]] (نويسنده) | |||
| زبان =فارسی | |||
| کد کنگره =BF 1815 /ن9ن9 | |||
|زبان | | موضوع = | ||
اسلام - پیش گوییها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
پیش گوییها | پیش گوییها | ||
خط ۲۸: | خط ۱۸: | ||
نوسترآداموس 1503 - 1566م. [مستعار] - پیش گوییها - نقد و تفسیر | نوسترآداموس 1503 - 1566م. [مستعار] - پیش گوییها - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | هلال | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1387 هـ.ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13616AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | شابک =964-6938-52-3 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|- | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''ابر پاييزى تأويل و پيشگويىهاى نوستر آداموس و روايات دينى''' اثر رسول نيمروزى، سعى در تأويل متن اصلى پيشگويىهاى نوستر آداموس در باب ظهور حضرت مهدى موعود(ع) و مقايسه آن با متون اصيل اسلامى دارد. | '''ابر پاييزى تأويل و پيشگويىهاى نوستر آداموس و روايات دينى''' اثر رسول نيمروزى، سعى در تأويل متن اصلى پيشگويىهاى نوستر آداموس در باب ظهور حضرت مهدى موعود(ع) و مقايسه آن با متون اصيل اسلامى دارد. | ||
خط ۵۰: | خط ۴۲: | ||
رويكرد غرب مسيحى به موضوع آخرالزمان و گفتگو از «آرماگدون» در طى سى سال اخير، بيش از هر زمان آثار هنرى ساخته شده بر اساس پيشگويىهاى نوستر آداموس را بر سر زبانها انداخته و اين امر باعث اهميت اين اثر شده است. | رويكرد غرب مسيحى به موضوع آخرالزمان و گفتگو از «آرماگدون» در طى سى سال اخير، بيش از هر زمان آثار هنرى ساخته شده بر اساس پيشگويىهاى نوستر آداموس را بر سر زبانها انداخته و اين امر باعث اهميت اين اثر شده است. | ||
== ساختار==کتاب با دو مقدمه از مؤلف آغاز شده و مطالب در نه فصل ارائه گرديده است. | == ساختار== | ||
کتاب با دو مقدمه از مؤلف آغاز شده و مطالب در نه فصل ارائه گرديده است. | |||
مباحث، درپى اثبات اين مطلب است كه تفسير و تأويل پيشگويىها بر اساس روش تأويل هرمنوتيكى، بيش از هر زمان، پرده از واقعيات و مفاهيم مورد نظر نوستر آداموس برداشته و مؤلف درپى نشان دادن قرابت آن برداشتها با دريافتهاى منبعث از روايات دينى و اسلامى است. | مباحث، درپى اثبات اين مطلب است كه تفسير و تأويل پيشگويىها بر اساس روش تأويل هرمنوتيكى، بيش از هر زمان، پرده از واقعيات و مفاهيم مورد نظر نوستر آداموس برداشته و مؤلف درپى نشان دادن قرابت آن برداشتها با دريافتهاى منبعث از روايات دينى و اسلامى است. | ||
خط ۶۰: | خط ۵۵: | ||
سوءبرداشت و سوءاستفادهها از پيشگويىهاى «نوستر آداموس»، مؤلف را به گردآورى و ارائه وجهى متفاوت و منصفانه از اين اثر واداشته است. | سوءبرداشت و سوءاستفادهها از پيشگويىهاى «نوستر آداموس»، مؤلف را به گردآورى و ارائه وجهى متفاوت و منصفانه از اين اثر واداشته است. | ||
== گزارش محتوا==مؤلف در مقدمات خود ضمن ارائه توضيحاتى پيرامون اثر خويش، به ريشهيابى و توضيح هرمنوتيك و علم تأويل، از ديدگاه فلاسفه و بزرگانى همچون هايدگر، افلاطون و [[ارسطو]] پرداخته و معتقد است پيچيدگى عمل تأويل و نحوه استوار شدن آن به قوه فاهمه و فهم، با بررسى دو وجه تأويل؛ يعنى گفتن و تبيين، آشكار مىشود. | == گزارش محتوا== | ||
مؤلف در مقدمات خود ضمن ارائه توضيحاتى پيرامون اثر خويش، به ريشهيابى و توضيح هرمنوتيك و علم تأويل، از ديدگاه فلاسفه و بزرگانى همچون هايدگر، افلاطون و [[ارسطو]] پرداخته و معتقد است پيچيدگى عمل تأويل و نحوه استوار شدن آن به قوه فاهمه و فهم، با بررسى دو وجه تأويل؛ يعنى گفتن و تبيين، آشكار مىشود. | |||
فصل اول کتاب به دنبال نشانهشناسى ظهور منجى موعود از ديدگاه شيعه، به بررسى علائم ظهور و روايات وارده در اين زمينه، از جمله دو واقعه عظيم كه قبل از ظهور امام عصر(عج) رخ خواهد داد و كاملاً با تفاسير نوستر آداموس و مكاشفه «يوحنا» در انجيل همخوانى دارند- كه عبارتند از: براندازى حكومت شام به رهبرى «عثمان سفيانى» و شنيده شدن صيحه آسمانى- مىپردازد. | فصل اول کتاب به دنبال نشانهشناسى ظهور منجى موعود از ديدگاه شيعه، به بررسى علائم ظهور و روايات وارده در اين زمينه، از جمله دو واقعه عظيم كه قبل از ظهور امام عصر(عج) رخ خواهد داد و كاملاً با تفاسير نوستر آداموس و مكاشفه «يوحنا» در انجيل همخوانى دارند- كه عبارتند از: براندازى حكومت شام به رهبرى «عثمان سفيانى» و شنيده شدن صيحه آسمانى- مىپردازد. | ||
خط ۷۴: | خط ۷۲: | ||
فصل چهارم و پنجم، مختصرى از تاريخ زندگانى و شرح حال نوستر آداموس به همراه تأثير اديان يهوديت و مسيحيت بر افكار وى را بيان مىكند. | فصل چهارم و پنجم، مختصرى از تاريخ زندگانى و شرح حال نوستر آداموس به همراه تأثير اديان يهوديت و مسيحيت بر افكار وى را بيان مىكند. | ||
وى در 14 دسامبر 1503م در شهر سن رى فرانسه به دنيا آمد. او نزد پدربزرگ خود كه يهودى بوده، ولى بر اثر وجود دادگاه تفتيش عقايد مجبور شده بود از ترس جان، به دين مسيحيت درآيد، زبانهاى عربى، لاتين، يونانى و علوم | وى در 14 دسامبر 1503م در شهر سن رى فرانسه به دنيا آمد. او نزد پدربزرگ خود كه يهودى بوده، ولى بر اثر وجود دادگاه تفتيش عقايد مجبور شده بود از ترس جان، به دين مسيحيت درآيد، زبانهاى عربى، لاتين، يونانى و علوم پزشكى، داروسازى و ستارهشناسى را آموخت. | ||
در اين فصل، به کتابهايى كه به بيان زندگىنامه اين پيشگو مىپردازند از جمله «تاريخ، زندگى و وصيتنامه ميشل دو نوسترآداموس» و «تاريخ و تاريخشناسى پرووانسى» نيز اشاره شده است. | در اين فصل، به کتابهايى كه به بيان زندگىنامه اين پيشگو مىپردازند از جمله «تاريخ، زندگى و وصيتنامه ميشل دو نوسترآداموس» و «تاريخ و تاريخشناسى پرووانسى» نيز اشاره شده است. | ||
خط ۸۸: | خط ۸۶: | ||
مؤلف درپى پاسخ به اين سؤال كه پيشگويىهاى نوستر آداموس چه ربطى به دين اسلام و تفاسير خاص شيعه در باب امام زمان(ع) دارد؟ علم هرمنوتيك را مطالعه درباره نوعى فهم و برداشت از متون تاريخى و كليدى تعريف كرده و با كسانى كه آنرا نوعى تفسير به رأى مىدانند مخالف است؛ زيرا به عقيده او فهم و دستاورد بشرى از لحاظ فكرى صرفاً محدود به زمان و مكان نبوده و ممكن است يك پيشگو، قبل از وقوع اتفاقى، بر بسيارى از اتفاقات و پديدهها اشراف داشته باشد. | مؤلف درپى پاسخ به اين سؤال كه پيشگويىهاى نوستر آداموس چه ربطى به دين اسلام و تفاسير خاص شيعه در باب امام زمان(ع) دارد؟ علم هرمنوتيك را مطالعه درباره نوعى فهم و برداشت از متون تاريخى و كليدى تعريف كرده و با كسانى كه آنرا نوعى تفسير به رأى مىدانند مخالف است؛ زيرا به عقيده او فهم و دستاورد بشرى از لحاظ فكرى صرفاً محدود به زمان و مكان نبوده و ممكن است يك پيشگو، قبل از وقوع اتفاقى، بر بسيارى از اتفاقات و پديدهها اشراف داشته باشد. | ||
== وضيت کتاب==فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع در انتهاى کتاب آمده است. پاورقىها بيشتر به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات اختصاص دارد. | == وضيت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع در انتهاى کتاب آمده است. پاورقىها بيشتر به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات اختصاص دارد. | |||
== منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب. | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:علوم غیبی]] | [[رده:علوم غیبی]] | ||
[[رده:آگاهی از غیب، پیامبران، نبوت]] | [[رده:آگاهی از غیب، پیامبران، نبوت]] |
ویرایش