۰
ویرایش
مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني: تفاوت میان نسخه‌ها
مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۲
، ۳۰ ژوئن ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE12676AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه كتاب، تعريف شخصيت علمى و معنوى ثقةالاسلام كلينى، نشر معارف حديثى اهل‌بيت(ع)، تحقيق و مطالعه آثار ثقةالاسلام كلينى و شناخت جايگاه و تأثيرات كتاب كافى از جمله اهداف برگزارى كنگره ثقةالاسلام كلينى دانسته شده است <ref>جلد اول، مقدمه، ص 3</ref>. در ادامه مقدمه، شيوه تحقيقى كنگره تبيين شده است. | در مقدمه كتاب، تعريف شخصيت علمى و معنوى ثقةالاسلام كلينى، نشر معارف حديثى اهل‌بيت(ع)، تحقيق و مطالعه آثار ثقةالاسلام كلينى و شناخت جايگاه و تأثيرات كتاب كافى از جمله اهداف برگزارى كنگره ثقةالاسلام كلينى دانسته شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/3 جلد اول، مقدمه، ص 3]</ref>. در ادامه مقدمه، شيوه تحقيقى كنگره تبيين شده است. | ||
به جهت تعداد زياد مقالات در اين مجال، به‌اختصار گزارشى از مقالات ارائه مى‌شود: | به جهت تعداد زياد مقالات در اين مجال، به‌اختصار گزارشى از مقالات ارائه مى‌شود: | ||
1. زندگى شيخ كلينى: سيد ثامر العميدى مقاله‌اش را در شش فصل تأليف كرده است. وى ابتدا حيات سياسى و فكرى در عصر كلينى در رى و بغداد را مورد بررسى قرار داده است. پس از آن، شخصيت، زندگى و سفرها، اساتيد، تأليفات كلينى و نيز گفته‌هاى ساير دانشمندان در باره وى را ذكر نموده است <ref>جلد اول، ص 7 - 86</ref>. | 1. زندگى شيخ كلينى: سيد ثامر العميدى مقاله‌اش را در شش فصل تأليف كرده است. وى ابتدا حيات سياسى و فكرى در عصر كلينى در رى و بغداد را مورد بررسى قرار داده است. پس از آن، شخصيت، زندگى و سفرها، اساتيد، تأليفات كلينى و نيز گفته‌هاى ساير دانشمندان در باره وى را ذكر نموده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/7 جلد اول، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/86 86]</ref>. | ||
2. محدث كلينى و اثر جاودانش: شيخ جعفر سبحانى در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما در باره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نويسنده بخش انتهايى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است <ref>همان، ص 87 - 99</ref>. | 2. محدث كلينى و اثر جاودانش: شيخ جعفر سبحانى در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما در باره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نويسنده بخش انتهايى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/87 همان، ص 87] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/99 99]</ref>. | ||
3. شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است <ref>همان، ص 101 - 125</ref>. | 3. شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/101 همان، ص 101] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/125 125]</ref>. | ||
4. اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً شيخ كلينى در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است <ref>همان، ص 127 - 193</ref>. | 4. اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً شيخ كلينى در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/127 همان، ص 127] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/193 193]</ref>. | ||
5. روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. در باره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى در باره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است <ref>همان، ص 195 - 219</ref>. | 5. روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. در باره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى در باره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/195 همان، ص 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/219 219]</ref>. | ||
6. بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و صدوق: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر صدوق را مورد مطالعه قرار داده است <ref>همان، ص 221 - 243</ref>. | 6. بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و صدوق: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر صدوق را مورد مطالعه قرار داده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/221 همان، ص 221] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/243 243]</ref>. | ||
7. نظريه معرفت نزد اماميه با استفاده از روايات كتاب كافى: اين مقاله به قلم عبدالامير كاظم است. اين مقاله در صدد اثبات اين موضوع است كه اثبات نظريه معرفت از خلال روايات كتاب كافى امكان‌پذير است <ref>همان، ص 244</ref>. وى در ضمن پنج مبحث و يك خاتمه اين بحث را مطرح كرده است. | 7. نظريه معرفت نزد اماميه با استفاده از روايات كتاب كافى: اين مقاله به قلم عبدالامير كاظم است. اين مقاله در صدد اثبات اين موضوع است كه اثبات نظريه معرفت از خلال روايات كتاب كافى امكان‌پذير است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/244 همان، ص 244]</ref>. وى در ضمن پنج مبحث و يك خاتمه اين بحث را مطرح كرده است. | ||
8. قرآن كريم آن‌گونه كه روايات اصول كافى تصوير مى‌كند: اين مقاله به قلم شيخ محمدعلى تسخيرى است. نويسنده در خلاصه اين مقاله چنين مى‌نويسد كه روايات كافى انسان قرآنى كامل را تربيت مى‌كند، سپس به عباراتى از فيض كاشانى و ديگران در اعتقاد كلينى به تحريف و نقصان در قرآن اشاره مى‌كند و آن را خطا و اشتباه مى‌داند <ref>همان، ص 269 - 272</ref>. | 8. قرآن كريم آن‌گونه كه روايات اصول كافى تصوير مى‌كند: اين مقاله به قلم شيخ محمدعلى تسخيرى است. نويسنده در خلاصه اين مقاله چنين مى‌نويسد كه روايات كافى انسان قرآنى كامل را تربيت مى‌كند، سپس به عباراتى از فيض كاشانى و ديگران در اعتقاد كلينى به تحريف و نقصان در قرآن اشاره مى‌كند و آن را خطا و اشتباه مى‌داند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/269 همان، ص 269] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/272 272]</ref>. | ||
9. ديدگاه كلينى در كتاب كافى در باره تحريف قرآن: اين مقاله به قلم مديحه خضير كاظم است. در ابتداى مقاله، دلايل كسانى كه شيخ كلينى را متهم به اعتقاد به تحريف قرآن كرده‌اند را استوار بر سه مبنا مى‌داند: ذكر روايات تحريف، عدم نقد سندى و متنى اين روايات و تذكر او در ابتداى كتابش به اينكه تمام روايات كتاب موثق است. نويسنده سپس در ضمن يك مقدمه، سه مبحث و يك خاتمه به نقد و ردّ اين ادله مى‌پردازد <ref>همان، ص 275 - 276</ref>. | 9. ديدگاه كلينى در كتاب كافى در باره تحريف قرآن: اين مقاله به قلم مديحه خضير كاظم است. در ابتداى مقاله، دلايل كسانى كه شيخ كلينى را متهم به اعتقاد به تحريف قرآن كرده‌اند را استوار بر سه مبنا مى‌داند: ذكر روايات تحريف، عدم نقد سندى و متنى اين روايات و تذكر او در ابتداى كتابش به اينكه تمام روايات كتاب موثق است. نويسنده سپس در ضمن يك مقدمه، سه مبحث و يك خاتمه به نقد و ردّ اين ادله مى‌پردازد <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/275 همان، ص 275] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/276 276]</ref>. | ||
10. محافظت نهان و آشكار از قرآن: اين مقاله به قلم حيدر مسجدى است. نويسنده در ابتداى مقاله به وجود رواياتى در كتاب كافى اشاره مى‌كند كه برخى ادعا كرده‌اند كه دلالت بر تحريف قرآن دارد. وى نگارش اين مقاله را پاسخى به دو سؤال مى‌داند: آيا روايات مورد استناد دلالت بر تحريف دارد يا نه؟ آيا اين روايات صحيحند يا نه؟ <ref>همان، ص 297</ref>. وى اين روايات را در هفت گروه دسته‌بندى كرده و احتمالات مختلف را در خصوص آنها مورد بررسى قرار مى‌دهد <ref>همان، ص 304 - 365</ref>. | 10. محافظت نهان و آشكار از قرآن: اين مقاله به قلم حيدر مسجدى است. نويسنده در ابتداى مقاله به وجود رواياتى در كتاب كافى اشاره مى‌كند كه برخى ادعا كرده‌اند كه دلالت بر تحريف قرآن دارد. وى نگارش اين مقاله را پاسخى به دو سؤال مى‌داند: آيا روايات مورد استناد دلالت بر تحريف دارد يا نه؟ آيا اين روايات صحيحند يا نه؟ <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/297 همان، ص 297]</ref>. وى اين روايات را در هفت گروه دسته‌بندى كرده و احتمالات مختلف را در خصوص آنها مورد بررسى قرار مى‌دهد <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/304 همان، ص 304] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/365 365]</ref>. | ||
11. شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>همان، ص 367 - 404</ref>. | 11. شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref>. | ||
12. اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، به‌عنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>همان، ص 407 - 433</ref>. | 12. اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، به‌عنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/407 همان، ص 407] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/433 433]</ref>. | ||
13. اشاره‌هايى به تفسير امام صادق(ع) در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نويسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه امام صادق(ع) در تفسير قرآن كريم فرموده و شيخ كلينى در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدين‌ترتيب است كه نص روايت امام صادق(ع) و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهم‌ترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است <ref>همان، ص 436</ref>. | 13. اشاره‌هايى به تفسير امام صادق(ع) در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نويسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه امام صادق(ع) در تفسير قرآن كريم فرموده و شيخ كلينى در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدين‌ترتيب است كه نص روايت امام صادق(ع) و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهم‌ترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/436 همان، ص 436]</ref>. | ||
14. بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را به‌عنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار داده‌اند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغه‌هاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداخته‌اند <ref>متن كتاب، جلد 2، ص 7 - 27</ref>. | 14. بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را به‌عنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار داده‌اند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغه‌هاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداخته‌اند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/7 متن كتاب، جلد 2، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/27 27]</ref>. | ||
15. علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش سيد محمدرضا حسينى جلالى، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مى‌كنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مى‌گيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>همان، ص 29 - 135</ref>. | 15. علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش سيد محمدرضا حسينى جلالى، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مى‌كنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مى‌گيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/29 همان، ص 29] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/135 135]</ref>. | ||
16. مطالعه و نقد داستان‌هاى كافى: اين مقاله به قلم شيخ هادى حسين خزرجى است. نويسنده در مقدمه اين مقاله به چند بار مطالعه قصه‌هاى كتاب كافى با دقت اشاره كرده است. وى اين داستان‌ها را واقعى و آموزنده دانسته است، سپس هفت قصه را مورد بررسى قرار داده و در آخر نيز نتيجه‌گيرى كرده است <ref>همان، ص 137 - 169</ref>. | 16. مطالعه و نقد داستان‌هاى كافى: اين مقاله به قلم شيخ هادى حسين خزرجى است. نويسنده در مقدمه اين مقاله به چند بار مطالعه قصه‌هاى كتاب كافى با دقت اشاره كرده است. وى اين داستان‌ها را واقعى و آموزنده دانسته است، سپس هفت قصه را مورد بررسى قرار داده و در آخر نيز نتيجه‌گيرى كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/137 همان، ص 137] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/169 169]</ref>. | ||
17. «نشانه‌هاى» شخصيت مؤمن و انواع آن در تفكر امام على(ع) در كتاب اصول كافى: اين مقاله به قلم على شاكر عبدالائمه الفتلاوى و حسن شاكر الفتلاوى است. نويسندگان، اين مقاله را به شيوه نگارش مقالات علمى با ذكر اهميت، اهداف و محدوده بحث و به شيوه تحليل محتوا تأليف نموده‌اند <ref>همان، ص 181</ref>. | 17. «نشانه‌هاى» شخصيت مؤمن و انواع آن در تفكر امام على(ع) در كتاب اصول كافى: اين مقاله به قلم على شاكر عبدالائمه الفتلاوى و حسن شاكر الفتلاوى است. نويسندگان، اين مقاله را به شيوه نگارش مقالات علمى با ذكر اهميت، اهداف و محدوده بحث و به شيوه تحليل محتوا تأليف نموده‌اند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/181 همان، ص 181]</ref>. | ||
18. گرفتارى يوسف و نجاتش به‌وسيله آل محمد(ص) با توجه به كتاب كافى: اين مقاله به قلم صبيح نومان الخزاعى است. وى مقاله‌اش را در دو بخش طرح كرده است: در بخش اول به اهداف، ابعاد و شيوه‌هاى داستان‌هاى قرآنى و قصه يوسف پرداخته شده است؛ در بخش دوم نيز قصه يوسف در كتاب كافى مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده به منابع قديم و جديد مانند: قصص الأنبياء راوندى، ابن كثير و علامه طباطبايى و پايان‌نامه‌هاى دانشگاهى مراجعه كرده است <ref>همان، 195 - 196</ref>. | 18. گرفتارى يوسف و نجاتش به‌وسيله آل محمد(ص) با توجه به كتاب كافى: اين مقاله به قلم صبيح نومان الخزاعى است. وى مقاله‌اش را در دو بخش طرح كرده است: در بخش اول به اهداف، ابعاد و شيوه‌هاى داستان‌هاى قرآنى و قصه يوسف پرداخته شده است؛ در بخش دوم نيز قصه يوسف در كتاب كافى مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده به منابع قديم و جديد مانند: قصص الأنبياء راوندى، ابن كثير و علامه طباطبايى و پايان‌نامه‌هاى دانشگاهى مراجعه كرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/195 همان، 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/196 196]</ref>. | ||
19. مطالعه پيرامون ابعاد فقهى در آثار شيخ كلينى: اين مقاله به قلم شيخ صفاءالدين خزرجى است. وى در مقدمه اين مقاله به ابعاد مختلف علمى شيخ كلينى اشاره كرده و بعد فقهى را از جمله ابعاد ناشناخته اين شخصيت دانسته است. در اين بخش، موضوعات مختلف فقهى در قسم دوم كتاب كافى؛ يعنى فروع كافى مورد بررسى قرار گرفته است <ref>همان، ص 213 - 214</ref>. | 19. مطالعه پيرامون ابعاد فقهى در آثار شيخ كلينى: اين مقاله به قلم شيخ صفاءالدين خزرجى است. وى در مقدمه اين مقاله به ابعاد مختلف علمى شيخ كلينى اشاره كرده و بعد فقهى را از جمله ابعاد ناشناخته اين شخصيت دانسته است. در اين بخش، موضوعات مختلف فقهى در قسم دوم كتاب كافى؛ يعنى فروع كافى مورد بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/213 همان، ص 213] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/214 214]</ref>. | ||
20. مطالعات فقهى (مبانى فقهى محدثين در تبيين كتاب كافى): اين مقاله به قلم حيدر محمدعلى سهلانى است. وى در اين بخش از كتاب در ضمن دو فصل، مبانى فقهى موافق و مخالف شيخ صدوق و شيخ كلينى را مورد مطالعه قرار داده است <ref>همان، ص 260</ref>. | 20. مطالعات فقهى (مبانى فقهى محدثين در تبيين كتاب كافى): اين مقاله به قلم حيدر محمدعلى سهلانى است. وى در اين بخش از كتاب در ضمن دو فصل، مبانى فقهى موافق و مخالف شيخ صدوق و شيخ كلينى را مورد مطالعه قرار داده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/260 همان، ص 260]</ref>. | ||
21. مطالعه تحليلى اشعار كتاب كافى: عبدالاله عبدالوهّاب العرداوى در ابتداى اين مقاله به اهميت كتاب كافى و اشتمال آن بر موضوعات و مباحث مختلف اشاره كرده است؛ از جمله اين مباحث اشعارى است كه وى به‌عنوان شواهد لغوى، تاريخى، اخلاقى و مانند آن در جاهاى مختلف كتاب ذكر كرده و در شش بخش مورد بررسى قرار داده است <ref>همان، ص 295 - 309</ref>. | 21. مطالعه تحليلى اشعار كتاب كافى: عبدالاله عبدالوهّاب العرداوى در ابتداى اين مقاله به اهميت كتاب كافى و اشتمال آن بر موضوعات و مباحث مختلف اشاره كرده است؛ از جمله اين مباحث اشعارى است كه وى به‌عنوان شواهد لغوى، تاريخى، اخلاقى و مانند آن در جاهاى مختلف كتاب ذكر كرده و در شش بخش مورد بررسى قرار داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/295|همان، ص 295]] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/309 309]</ref>. | ||
22. برگزيده‌هايى از نوادر «روضه كافى» كلينى: مهدى صالح سلطان، نويسنده اين مقاله با مطالعه روضه كافى، نوادر و غرائب را انتخاب كرده و مورد بررسى قرار داده است <ref>همان، ص 315 - 336</ref>. | 22. برگزيده‌هايى از نوادر «روضه كافى» كلينى: مهدى صالح سلطان، نويسنده اين مقاله با مطالعه روضه كافى، نوادر و غرائب را انتخاب كرده و مورد بررسى قرار داده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/315 همان، ص 315] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/336 336]</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||