۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
استدراكات علی تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين في علم الحديث: تفاوت میان نسخهها
استدراكات علی تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين في علم الحديث (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۳۷
، ۱۳ ژوئن ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''استدراكات على تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين في علم الحديث'''، تأليف نجم عبدالرحمن خلف، تكملهاى عربى بر بخش علم حديث کتاب «تاريخ التراث العربي» محقق و نويسنده معاصر ترك «[[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگين]]» است. | '''استدراكات على تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين في علم الحديث'''، تأليف نجم عبدالرحمن خلف، تكملهاى عربى بر بخش علم حديث کتاب «تاريخ التراث العربي» محقق و نويسنده معاصر ترك «[[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگين]]» است. | ||
== ساختار == | == ساختار ==کتاب در يك جلد، در ضمن يك مقدمه و پنج فصل تنظيم شده است. اصل کتاب، در دو بخش: «عصر اموى» و «عصر عباسى» تدوين شده است، اما در اين استدراك، پنج فصل به ترتيب مؤلفات قرنهاى اول تا پنجم ذكر شده است. | ||
== گزارش محتوا ==بر مجموعه «تاريخ التراث العربي» سزگين، مجموعهاى هشت جلدى تحت عنوان «استدراكات على تاريخ التراث العربي»، به هدف بيان پارهاى از كاستىهاى آثار معرفىشده در اثر سزگين و ارائه دستنوشتههاى كهن از ميراث عربى - اسلامى بههمراه شناسه كامل آنها و محل احتفاظ اين نسخ گرانبها، به سرپرستى استاد حكمت بشير ياسين، جمعآورى و در كشور عربستان به چاپ رسيده است و تا حدّى كار نيمهتمام سزگين را تتمهاى افزودهاند و در آن، نسخ خطى وزينى از آثار دانشيان پيشين مسلمان را معرفى كردهاند.<ref>ر.ک: راد، على، ص24</ref> | |||
== گزارش محتوا == | |||
بر مجموعه «تاريخ التراث العربي» سزگين، مجموعهاى هشت جلدى تحت عنوان «استدراكات على تاريخ التراث العربي»، به هدف بيان پارهاى از كاستىهاى آثار معرفىشده در اثر سزگين و ارائه دستنوشتههاى كهن از ميراث عربى - اسلامى بههمراه شناسه كامل آنها و محل احتفاظ اين نسخ گرانبها، به سرپرستى استاد حكمت بشير ياسين، جمعآورى و در كشور عربستان به چاپ رسيده است و تا حدّى كار نيمهتمام سزگين را تتمهاى افزودهاند و در آن، نسخ خطى وزينى از آثار دانشيان پيشين مسلمان را معرفى كردهاند.<ref>ر.ک: راد، على، ص24</ref> | |||
استدراكات بخش «علم حديث» به عهده نجم عبدالرحمن خلف بوده است. وى در ابتدا مقدمهاى مبسوط پيرامون شيوه جمعآورى و تدوين اين بخش نگاشته است. يكى از نكات كه نويسنده در مقدمه به آنها اشاره كرده است اين است كه آثار خطى فراوانى در کتابخانه دانشگاه رياض، دانشگاه امالقرى مكه، دانشگاه اسلامى مدينه منوره، کتابخانههاى بغداد و کتابخانه بزرگ صنعاء و ديگر مراكز علمى وجود دارد كه سزگين نتوانسته به آنها دست يابد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص10-8</ref> | استدراكات بخش «علم حديث» به عهده نجم عبدالرحمن خلف بوده است. وى در ابتدا مقدمهاى مبسوط پيرامون شيوه جمعآورى و تدوين اين بخش نگاشته است. يكى از نكات كه نويسنده در مقدمه به آنها اشاره كرده است اين است كه آثار خطى فراوانى در کتابخانه دانشگاه رياض، دانشگاه امالقرى مكه، دانشگاه اسلامى مدينه منوره، کتابخانههاى بغداد و کتابخانه بزرگ صنعاء و ديگر مراكز علمى وجود دارد كه سزگين نتوانسته به آنها دست يابد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص10-8</ref> | ||
| خط ۶۱: | خط ۵۲: | ||
سزگين به طرح مسائلى در اثر خويش پرداخته كه نه جاى طرح آن مسائل در اين مجموعه است و نه خود او توانمند در طرح و رد اينگونه مباحث هست و با اين كجروى ضمن بروز دادن تعصب مذهبى خود، از اعتبار صحت مطالعات خويش نزد آگاهان كاسته و شايد بيشتر به درد مستشرقان آيد تا محققان. كمرنگى آثار شيعى و تعداد بسيار اندك آثار اين مذهب در مجموعه سزگين با وجود فهارس فراوانى كه درباره آثار شيعى و نسخ خطى آن تأليف يافته و در دوره سزگين هم موجود بوده، يكى از عيوب اثر اوست؛ ولى بايد انصاف داد كه نگارندگان مجموعه استدراكات، تعصب كمترى در اين زمينه به خرج دادهاند و به پارهاى از آثار شيعى اشاره داشتهاند.<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>البته سزگين نسبت به آثارى كه نويسندگان اهل سنت در رابطه با ائمه(ع) نوشتهاند، تعصب نداشته است؛ از آن جمله است کتاب خصائص اميرالمؤمنين على بن ابىطالب(ع).<ref>ر.ک: متن کتاب، ص418</ref> | سزگين به طرح مسائلى در اثر خويش پرداخته كه نه جاى طرح آن مسائل در اين مجموعه است و نه خود او توانمند در طرح و رد اينگونه مباحث هست و با اين كجروى ضمن بروز دادن تعصب مذهبى خود، از اعتبار صحت مطالعات خويش نزد آگاهان كاسته و شايد بيشتر به درد مستشرقان آيد تا محققان. كمرنگى آثار شيعى و تعداد بسيار اندك آثار اين مذهب در مجموعه سزگين با وجود فهارس فراوانى كه درباره آثار شيعى و نسخ خطى آن تأليف يافته و در دوره سزگين هم موجود بوده، يكى از عيوب اثر اوست؛ ولى بايد انصاف داد كه نگارندگان مجموعه استدراكات، تعصب كمترى در اين زمينه به خرج دادهاند و به پارهاى از آثار شيعى اشاره داشتهاند.<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>البته سزگين نسبت به آثارى كه نويسندگان اهل سنت در رابطه با ائمه(ع) نوشتهاند، تعصب نداشته است؛ از آن جمله است کتاب خصائص اميرالمؤمنين على بن ابىطالب(ع).<ref>ر.ک: متن کتاب، ص418</ref> | ||
== وضعيت کتاب == | == وضعيت کتاب ==فهرست مطالب کتاب، در انتهاى آن ذكر شده است. ارجاعات فراوانى هم در پاورقىهاى کتاب آمده است. | ||
فهرست مطالب کتاب، در انتهاى آن ذكر شده است. ارجاعات فراوانى هم در پاورقىهاى کتاب آمده است. | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۷۳: | خط ۶۱: | ||
1. مقدمه و متن کتاب. | 1. مقدمه و متن کتاب. | ||
2. راد، على، «تاريخ التراث العربي و مؤلف آن»، مقاله در پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: آينه پژوهش، فروردين و ارديبهشت 1383، شماره 85، صفحه 15 تا 30. | 2. راد، على، «تاريخ التراث العربي و مؤلف آن»، مقاله در پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: آينه پژوهش، فروردين و ارديبهشت 1383، شماره 85، صفحه 15 تا 30.== پیوندها == | ||
== پیوندها == | |||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/4872 مطالعه کتاب استدراکات علی تاريخ التراث العربي لفؤاد سزکین في علم الحدیث در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/4872 مطالعه کتاب استدراکات علی تاريخ التراث العربي لفؤاد سزکین في علم الحدیث در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||