۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد: تفاوت میان نسخهها
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۵
، ۲۲ مهٔ ۲۰۱۸لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR14764J1.jpg|بندانگشتی|معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد]] | [[پرونده:NUR14764J1.jpg|بندانگشتی|معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |سلم الوصول إلي مباحث علم الأصول. شرح | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[حکمي، حافظ بن احمد]] (شارح) | ||
[[عويضه، صلاح محمد]] (مصحح) | [[عويضه، صلاح محمد]] (مصحح) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 206/5 /ح8 س8023 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |توحيد | ||
حکمي، حافظ، 1923؟ - 1957؟م. سلم الوصول الي علم الاصول - نقد و تفسير | حکمي، حافظ، 1923؟ - 1957؟م. سلم الوصول الي علم الاصول - نقد و تفسير | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار الکتب العلمية | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |لبنان - بيروت | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 2004م , 1424ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE14764AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد'''، تألیف شیخ حافظ بن احمد | '''معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد'''، تألیف [[حکمي، حافظ بن احمد|شیخ حافظ بن احمد حکمی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. نویسنده در این اثر، مباحث مربوط به اصول دین (از قبیل ایمان به خدا و اسماء و صفاتش، فرشتگان، کتابهای آسمانی... رسالت محمد مصطفی(ص) و متعلقات آن، بحث از مسئله خلافت و...) را مطرح کرده است. این کتاب به شکل نثر نوشته شده و شرحی است بر کتاب منظوم «سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد» از همین نویسنده. | ||
کتاب توسط شیخ صلاح محمد | کتاب توسط [[عويضه، صلاح محمد|شیخ صلاح محمد عویضه]]، تصحیح و تعلیقهنگاری و توسط [[قادري، احمد|احمد بن یوسف قادری]] بازبینی و احادیث آن تخریج شده است. | ||
تاریخ پایان نگارش اثر، روز دوشنبه شانزدهم جمادیالاولی 1366ق، بعد از نماز عصر است<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص665</ref>. | تاریخ پایان نگارش اثر، روز دوشنبه شانزدهم جمادیالاولی 1366ق، بعد از نماز عصر است<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص665</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
نویسنده در نثری آهنگین، فرقه رستگار از میان تمامی فرق اسلامی، را «اهل سنت و جماعت» میداند؛ وی با عبارات متفاوتی آنان را میستاید و آنان را اهل اعتدال و میانهنگر در باب صفات الهی بین اهل تعطیل جهمیه و اهل تمثیل مشبهه و در باب افعال الهی بین جبریه و قدریه، در وعید خداوند بین مرجئه و وعیدیه از قدریه و مخالفان آنان، در ایمان و دین میانه بین حروریه و معتزله و همچنین مرجئه و جهمیه و در مورد اصحاب پیامبر میانهرو بین شیعه (به تعبیر نویسنده، رافضه) و خوارج میشمارد<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>. | نویسنده در نثری آهنگین، فرقه رستگار از میان تمامی فرق اسلامی، را «اهل سنت و جماعت» میداند؛ وی با عبارات متفاوتی آنان را میستاید و آنان را اهل اعتدال و میانهنگر در باب صفات الهی بین اهل تعطیل جهمیه و اهل تمثیل مشبهه و در باب افعال الهی بین جبریه و قدریه، در وعید خداوند بین مرجئه و وعیدیه از قدریه و مخالفان آنان، در ایمان و دین میانه بین حروریه و معتزله و همچنین مرجئه و جهمیه و در مورد اصحاب پیامبر میانهرو بین شیعه (به تعبیر نویسنده، رافضه) و خوارج میشمارد<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>. | ||
حافظ بن احمد | [[حکمي، حافظ بن احمد|حافظ بن احمد حکمی]]، درباره علت نگارش متن منظوم و تألیف شرحی برای آن مینویسد: برخی از دوستان که [بهخاطر عزیز بودنشان] نمیتوان درخواستشان را رد کرد، از من خواستند مطالب مختصری را در توضیح و تبیین عقیده سلف صالح به شکل نظم بنگارم تا حفظش بر خوانندگان آسان و فهمش برای دوستداران [این مطالب] سهل باشد. من نیز این درخواست را با توکل به خدا و امید به ثواب او و لاحولگویان پاسخ دادم. من به این اثر مسائل مفیدی درباره گرفتاری مردم دوران خودم (از قبیل درختپرستی و سنگپرستی و قبر پرستی) افزودم و توضیح دادم که این مسائل با توحید مغایرت دارد و باعث صرف تمام عبادت (از دعا و رجا و خوف و محبت و ذبح و نذورات) برای غیر «الله تعالی» میشود... و آن را «سلم الوصول إلی مباحث علم الأصول» نامیدم. هنگامی که این کتاب، میان علمآموزان پخش شد و گرایششان به آن زیاد، برخی، از من درخواست کردند که تعلیقاتی (با تکیه بر نقل؛ یعنی صرفا از قرآن کریم و روایات رسول خدا(ص)) بر آن بیفزایم که مباحث مشکلش را حل کند و بحثهای مختصرش را گسترش دهد. پاسخ به این درخواست را هم با یاریگرفتن از خدا، در قالب نوشتن «معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول» [یعنی کتاب حاضر] انجام دادم<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
حافظ بن | [[حکمي، حافظ بن احمد|حافظ بن احمد]]، در ابتدای متن منظوم، پس از ابیاتی درباره شروع کار با نام خدا، کلامی درباره شهادتین و درود بر پیامبر(ص) و اصحابشان و شرح ابیات بهصورت منثور، مسائلی که در کتاب مطرح میشود را با عنوان «التعريف بموضوع الكتاب» توضیح میدهد: | ||
'''و بعد هذا النظم في الأصول لمن أراد منهج الرسول''' | '''و بعد هذا النظم في الأصول لمن أراد منهج الرسول''' | ||
'''سألني إياه من لا بدّ لي من امتثال سؤله الممتثل''' | '''سألني إياه من لا بدّ لي من امتثال سؤله الممتثل''' | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
اثر حاضر، چاپ جدید این کتاب است که خطاهای چاپهای سابق در آن تصحیح و تنقیح شده؛ عهدهدار این امر دو نفر از اساتید شدند: شیخ صلاح محمد عویضه کتاب را خوانده و خطاهایش را تصحیح کرده و سپس به تخریج آیات وارده در آن و ترجمه اعلام مشهورش پرداخته و آنچه نیاز به شرح داشته را شرح کرده است و شیخ احمد بن یوسف قادری که پس از اصلاح محمد | اثر حاضر، چاپ جدید این کتاب است که خطاهای چاپهای سابق در آن تصحیح و تنقیح شده؛ عهدهدار این امر دو نفر از اساتید شدند: شیخ [[عويضه، صلاح محمد|صلاح محمد عویضه]] کتاب را خوانده و خطاهایش را تصحیح کرده و سپس به تخریج آیات وارده در آن و ترجمه اعلام مشهورش پرداخته و آنچه نیاز به شرح داشته را شرح کرده است و [[قادري، احمد|شیخ احمد بن یوسف قادری]] که پس از اصلاح [[عويضه، صلاح محمد|محمد عویضه]]، به مراجعه، تعلیقه زدن و تخریج احادیث کتاب از کتابهای مشهور اهل سنت پرداخته است<ref>ر.ک: کتاب، ص3</ref>. | ||
فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. | فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. | ||