۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منابع==' به '==منابع مقاله==') |
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)' به 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13800J1.jpg | |||
| عنوان =نقدی بر تهافت الفلاسفه | |||
| | | عنوانهای دیگر =تهافه الفلاسفه. شرح | ||
| پدیدآوران = | |||
| | [[آشتیانی، جلالالدین]] (نويسنده) | ||
| زبان = فارسی | |||
| کد کنگره =BBR 779 /ت903 آ5 | |||
| | | موضوع = | ||
غزالي، محمد بن محمد، 450 - 505ق. تهافت الفلاسفه - نقد و تفسير | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فلسفه - دفاعيهها و رديهها | فلسفه - دفاعيهها و رديهها | ||
خط ۲۸: | خط ۱۸: | ||
ما بعد الطبيعه - متون قديمی تا قرن 14 | ما بعد الطبيعه - متون قديمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علميه قم، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر = ايران - قم | |||
| سال نشر = |مجلد1: 1378ش , | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13800AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =964-424-547-4 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16446 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نقدی بر تهافت الفلاسفه''' اثر [[آشتیانی، جلالالدین|سید جلالالدین آشتیانی]](1304-1384ش)، کتابی است در نقد «[[تهافت الفلاسفة]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (450-505ق) که ایشان در این کتابش افکار فلاسفه را بررسی نموده و بر نظریات آنان اشکالاتی وارد نموده است. [[آشتیانی، جلالالدین|مرحوم آشتیانی]] در کتاب مذکور علاوه بر تبیین آرای حکیمان و دفاع از مبانی آنان، بیان میدارد که [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] به جان و عمق فلسفه راه نیافته و خیالاتی را به هم بافته و با آنها ستیز کرده است. او اگر نزد استادی زبردست فلسفه میخواند و اشعری گری خود را کنار مینهاد، به عمق فلسفه میرسید و آنگاه چنین اشتباهاتی از او رخ نمیداد که بهواسطه آنها حکیمان را مورد تکفیر قرار دهد<ref>حسیننژاد محمدآبادی، حمید، ص21</ref>. | '''نقدی بر تهافت الفلاسفه''' اثر [[آشتیانی، جلالالدین|سید جلالالدین آشتیانی]](1304-1384ش)، کتابی است در نقد «[[تهافت الفلاسفة]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (450-505ق) که ایشان در این کتابش افکار فلاسفه را بررسی نموده و بر نظریات آنان اشکالاتی وارد نموده است. [[آشتیانی، جلالالدین|مرحوم آشتیانی]] در کتاب مذکور علاوه بر تبیین آرای حکیمان و دفاع از مبانی آنان، بیان میدارد که [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] به جان و عمق فلسفه راه نیافته و خیالاتی را به هم بافته و با آنها ستیز کرده است. او اگر نزد استادی زبردست فلسفه میخواند و اشعری گری خود را کنار مینهاد، به عمق فلسفه میرسید و آنگاه چنین اشتباهاتی از او رخ نمیداد که بهواسطه آنها حکیمان را مورد تکفیر قرار دهد<ref>حسیننژاد محمدآبادی، حمید، ص21</ref>. | ||
خط ۵۰: | خط ۳۹: | ||
شیوه کار وی در تحقیقات علمی خود، بهطورکلی، عقلگرایانه و در عین توجه به تعبد به روایات است و ایشان علاوه بر این، به زمینههای تاریخی مسائل عقلی و مباحث روایی و قرآنی نیز توجه داشته و بارها در همین اثر اشاره میکند که: «هرکس میخواهد معارف اسلامی را از طریق عقل و برهان دریابد، بخش عمده روایات و سنت پیامبر(ص) را مورد مطالعه جدی قرار دهد»<ref>همان</ref>. | شیوه کار وی در تحقیقات علمی خود، بهطورکلی، عقلگرایانه و در عین توجه به تعبد به روایات است و ایشان علاوه بر این، به زمینههای تاریخی مسائل عقلی و مباحث روایی و قرآنی نیز توجه داشته و بارها در همین اثر اشاره میکند که: «هرکس میخواهد معارف اسلامی را از طریق عقل و برهان دریابد، بخش عمده روایات و سنت پیامبر(ص) را مورد مطالعه جدی قرار دهد»<ref>همان</ref>. | ||
وی علاوه بر نقد سخنان [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، بهنقد و بررسی دیدگاههای دیگر اندیشمندان هم پرداخته است. بهعنوانمثال: نقد گفتار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخررازی]] در بحث حدوث فیض، نقد نظریه [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] درباره صفت فعل بودن اراده حقتعالی، نقد بسیاری از نظریات [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در ذیل روایات «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار | وی علاوه بر نقد سخنان [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، بهنقد و بررسی دیدگاههای دیگر اندیشمندان هم پرداخته است. بهعنوانمثال: نقد گفتار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخررازی]] در بحث حدوث فیض، نقد نظریه [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] درباره صفت فعل بودن اراده حقتعالی، نقد بسیاری از نظریات [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در ذیل روایات «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحارالأنوار]]»، نقد مطالبی از رساله «ابواب الهدی» اثر آقا میرزا مهدی اصفهانی، خصوصاً در مسئله تجرد نفس و غیره<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۱۰۰: | خط ۸۹: | ||
[[مقدمة تهافت الفلاسفة المسماة مقاصد الفلاسفة]] | [[مقدمة تهافت الفلاسفة المسماة مقاصد الفلاسفة]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش