۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسولالله') |
جز (جایگزینی متن - 'خاك' به 'خاک') |
||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
در يازدهم و دوازدهم، روايات مربوط به دجال، ويژگىها و اوصاف، ياران، دشمنان و اقدامات وى بررسى شده است. نويسنده دجال از رمز و اشاره به ظلم و طغيانى دانسته كه پيروان او اراذل و منافقين هر قوم مىباشند؛ اين گروه به دنبال ايجاد فساد و جنگ در دنيا بوده و تمام انبياء سلف، مردم را از آن بيم دادهاند. | در يازدهم و دوازدهم، روايات مربوط به دجال، ويژگىها و اوصاف، ياران، دشمنان و اقدامات وى بررسى شده است. نويسنده دجال از رمز و اشاره به ظلم و طغيانى دانسته كه پيروان او اراذل و منافقين هر قوم مىباشند؛ اين گروه به دنبال ايجاد فساد و جنگ در دنيا بوده و تمام انبياء سلف، مردم را از آن بيم دادهاند. | ||
هويت يأجوج و مأجوج، ويژگىها و اوصاف و كارهايى كه خواهند كرد، در سيزدهم بررسى شده است. نويسنده اقوال مختلفى كه در مورد هويت آنها مطرح شده را بررسى كرده است؛ از جمله اين كه: برخى قائلاند يأجوج از قبيله ترك و مأجوج از قبيله ديلم است، عدهاى معتقدند، آدم(ع) در خواب محتلم شده و آنها از امتزاج نطفه او با | هويت يأجوج و مأجوج، ويژگىها و اوصاف و كارهايى كه خواهند كرد، در سيزدهم بررسى شده است. نويسنده اقوال مختلفى كه در مورد هويت آنها مطرح شده را بررسى كرده است؛ از جمله اين كه: برخى قائلاند يأجوج از قبيله ترك و مأجوج از قبيله ديلم است، عدهاى معتقدند، آدم(ع) در خواب محتلم شده و آنها از امتزاج نطفه او با خاک به وجود آمدهاند، برخى آنها را از قبايل مغول مىدانند و... | ||
در چهاردهم، نزول عيسى بن مريم(ع) از آسمان براى تكميل مسير نبوت وى و ملاقات او با حضرت مهدى(عج) مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده اين علامت را نشانه آن دانسته است كه حجج الهى مورد تأييد هم بوده و اديان الهى به علت وحدت، به دنبال هدفى مشترك هستند. | در چهاردهم، نزول عيسى بن مريم(ع) از آسمان براى تكميل مسير نبوت وى و ملاقات او با حضرت مهدى(عج) مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده اين علامت را نشانه آن دانسته است كه حجج الهى مورد تأييد هم بوده و اديان الهى به علت وحدت، به دنبال هدفى مشترك هستند. |
ویرایش