۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14692J1.jpg | |||
| عنوان =شرح العلامة الخيالي علی النونية | |||
| | | عنوانهای دیگر =جواهر العقائد. شرح | ||
| | |||
القصيده النونيه. شرح | القصيده النونيه. شرح | ||
دراسة و تحقيق | دراسة و تحقيق | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[خيالي، احمد بن موسي]] (شارح) | |||
[[خضر بک، خضر بن جلال الدين]] (نويسنده) | [[خضر بک، خضر بن جلال الدين]] (نويسنده) | ||
خط ۲۰: | خط ۱۵: | ||
[[مليباري هندي، عبد النصير ناتور]] (محقق) | [[مليباري هندي، عبد النصير ناتور]] (محقق) | ||
| زبان =عربي | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 205/5 /خ6 ج9023 | ||
| موضوع = | |||
خضر بيک، خضر بن جلال الدين، 810 - 836ق. جواهر العقايد - نقد و تفسير | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شعر - قرن 9ق. | شعر - قرن 9ق. | ||
کلام ماتريدي - قرن 9ق. | کلام ماتريدي - قرن 9ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مکتبة وهبة | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | |||
| سال نشر = |مجلد1: 2008م , 1429ق, | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14692AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =977-225-227-9 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18368 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''شرح العلامة الخيالي علی النونية'''، شرح کتاب نونیه [[خضر بک، خضر بن جلال الدين|خضر بن جلالالدین خضربک]] به قلم [[خيالي، احمد بن موسي|احمد بن موسی خیالی]] است که به تحقیق [[مليباري هندي، عبد النصير ناتور|عبدالنصیر ناتور ملیباری هندی]] رسیده است. اصل اثر، منظوم و شرحش در قالب نثر است و هر دو به زبان عربی نوشته شدهاند. شارح، عبارات خودش را با «أقول» شروع میکند. محقق، مقدمهای بر کتاب افزوده و در آن به ارائه بیوگرافی شارح و اصل و شرح کتاب پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص3-138</ref>. | '''شرح العلامة الخيالي علی النونية'''، شرح کتاب نونیه [[خضر بک، خضر بن جلال الدين|خضر بن جلالالدین خضربک]] به قلم [[خيالي، احمد بن موسي|احمد بن موسی خیالی]] است که به تحقیق [[مليباري هندي، عبد النصير ناتور|عبدالنصیر ناتور ملیباری هندی]] رسیده است. اصل اثر، منظوم و شرحش در قالب نثر است و هر دو به زبان عربی نوشته شدهاند. شارح، عبارات خودش را با «أقول» شروع میکند. محقق، مقدمهای بر کتاب افزوده و در آن به ارائه بیوگرافی شارح و اصل و شرح کتاب پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص3-138</ref>. | ||
خط ۶۲: | خط ۵۱: | ||
[[خيالي، احمد بن موسي|خیالی]]، متکلمی ماتریدی است. محقق، در بخشی از مقدمهاش به این مسائل پاسخ داده که آیا خیالی یک ماتریدی صرف است یا در برخی مسائل از ماتریدیان فاصله میگیرد و به دیگران مثلا اشاعره نزدیک میشود. علاوه بر این آیا او صرفا ملتزم به مذهب اهل سنت است یا گاهی از آن خارج میشود؟ میزان فاصله او با مذاهب فلسفی چیست؟ با توجه به گرایشات صوفیانهاش دیدگاهش درباره تصوف چیست؟ و... او در این خصوص از شرح عقاید نسفی نیز کمک گرفته است. بههرحال، خیالی جدای از ماتریدی یا اشعری بودنش، یکی از اهل تسنن است و این امر را در شرح بیت: | [[خيالي، احمد بن موسي|خیالی]]، متکلمی ماتریدی است. محقق، در بخشی از مقدمهاش به این مسائل پاسخ داده که آیا خیالی یک ماتریدی صرف است یا در برخی مسائل از ماتریدیان فاصله میگیرد و به دیگران مثلا اشاعره نزدیک میشود. علاوه بر این آیا او صرفا ملتزم به مذهب اهل سنت است یا گاهی از آن خارج میشود؟ میزان فاصله او با مذاهب فلسفی چیست؟ با توجه به گرایشات صوفیانهاش دیدگاهش درباره تصوف چیست؟ و... او در این خصوص از شرح عقاید نسفی نیز کمک گرفته است. بههرحال، خیالی جدای از ماتریدی یا اشعری بودنش، یکی از اهل تسنن است و این امر را در شرح بیت: | ||
'''هذي عقائد عبد مذنب جان | '''هذي عقائد عبد مذنب جان يرضی بها کل موصوف بإيمان'''، | ||
بهوضوح بیان میدارد. البته او عقایدی را که در این کتاب مطرح میکند، عقاید اهل سنت و جماعت صحابه و تابعین میشمارد. منظور او از اهل سنت و جماعت، اشاعره و ماتریدیه هستند (همان طور که در حواشی نسفیه به این مطلب تصریح میکند)<ref>ر.ک: همان، ص77-78</ref>. | بهوضوح بیان میدارد. البته او عقایدی را که در این کتاب مطرح میکند، عقاید اهل سنت و جماعت صحابه و تابعین میشمارد. منظور او از اهل سنت و جماعت، اشاعره و ماتریدیه هستند (همان طور که در حواشی نسفیه به این مطلب تصریح میکند)<ref>ر.ک: همان، ص77-78</ref>. | ||
خط ۷۴: | خط ۶۳: | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش