۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منتقد المنافع في شرح المختصر النافع، كتاب الطهارة: تفاوت میان نسخه‌ها
منتقد المنافع في شرح المختصر النافع، كتاب الطهارة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۳۸
، ۳۰ آوریل ۲۰۱۸←گزارش محتوا
(←ساختار) |
|||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
نگارنده بر خلاف عده‌اى از فقهاى سنى و موافق با مشهور فقيهان شيعه، طهارت را حقيقت شرعيه مى‌داند اگر چه مناسبت بين معناى لغوى و شرعى آن وجود دارد؛ ولى استعمال اين لفظ در معناى خاص از ابداعات شارع است. وى در ادامه تعاريف مختلفى كه فقهاى گذشته از اين اصطلاح ارائه كرده‌اند را مورد نقد و بررسى قرار داده، سپس مباحث باب طهارت را با احكام آب‌ها شروع كرده است. | نگارنده بر خلاف عده‌اى از فقهاى سنى و موافق با مشهور فقيهان شيعه، طهارت را حقيقت شرعيه مى‌داند اگر چه مناسبت بين معناى لغوى و شرعى آن وجود دارد؛ ولى استعمال اين لفظ در معناى خاص از ابداعات شارع است. وى در ادامه تعاريف مختلفى كه فقهاى گذشته از اين اصطلاح ارائه كرده‌اند را مورد نقد و بررسى قرار داده، سپس مباحث باب طهارت را با احكام آب‌ها شروع كرده است. | ||
ركن اول: آب‌ها | === ركن اول: آب‌ها === | ||
آب در مرحله اول به مطلق و مضاف تقسيم شده و سه امر براى آب مطلق بيان گرديده است: در امر اول مفهوم آب بديهى و روشن و بى‌نياز از تعريف و آزاد از هر قيدى بيان شده و آب مضاف، آب به همراه يك قيد ذكر گرديده است. در امر دوم، آب فى نفسه پاك معرفى شده كه در صورت غصبى نبودن مكلف مى‌تواند از آن استفاده نمايد. امر سوم مربوط به پاك كنندگى آب است كه به واسطه آن مى‌شود ظاهر اشيا را از نجاست و باطن انسان را از حَدَث پاك كرد. | آب در مرحله اول به مطلق و مضاف تقسيم شده و سه امر براى آب مطلق بيان گرديده است: در امر اول مفهوم آب بديهى و روشن و بى‌نياز از تعريف و آزاد از هر قيدى بيان شده و آب مضاف، آب به همراه يك قيد ذكر گرديده است. در امر دوم، آب فى نفسه پاك معرفى شده كه در صورت غصبى نبودن مكلف مى‌تواند از آن استفاده نمايد. امر سوم مربوط به پاك كنندگى آب است كه به واسطه آن مى‌شود ظاهر اشيا را از نجاست و باطن انسان را از حَدَث پاك كرد. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
او در پايان اين بخش، آب مضاف را تعريف كرده و به احكام و شرايط آن و احكام و مسائل آب مستعمل كه به نجاست رسيده و قليل باشد و غساله آبى كه به نجاست برخورد كرده و احكام ظرف‌هاى دهان خورده انسان، حيوان حلال گوشت، حيوان حرام گوشت و سگ و خوك و حيوان ممسوخ و احكام مشتبه به نجاست پرداخته است. | او در پايان اين بخش، آب مضاف را تعريف كرده و به احكام و شرايط آن و احكام و مسائل آب مستعمل كه به نجاست رسيده و قليل باشد و غساله آبى كه به نجاست برخورد كرده و احكام ظرف‌هاى دهان خورده انسان، حيوان حلال گوشت، حيوان حرام گوشت و سگ و خوك و حيوان ممسوخ و احكام مشتبه به نجاست پرداخته است. | ||
ركن دوم: طهارتى كه به واسطه آب حاصل مى‌شود (وضو و غسل) | === ركن دوم: طهارتى كه به واسطه آب حاصل مى‌شود (وضو و غسل) === | ||
درباره وضو 4 موضوع مهم مطرح مى‌شود كه نگارنده تك تك آنها را به طور مفصل مورد بحث و بررسى قرار داده است: | درباره وضو 4 موضوع مهم مطرح مى‌شود كه نگارنده تك تك آنها را به طور مفصل مورد بحث و بررسى قرار داده است: | ||
#موجبات وضو. | |||
#آداب تخلى. | |||
#واجبات وضو. | |||
#احكام وضو. | |||
در امر اول وضو از ديدگاه فقهاى اماميه با 5 چيز باطل مى‌شود و پس از اين موارد بايد حتماً وضو گرفت. بول، غايط، بادى كه از معده خارج مى‌شود، خواب و استحاضه قليله. | |||
مؤلف اين موارد را ذكر كرده و با اشاره به اجماعى بودن مسئله، به فروع و احكامى درباره آن پرداخته است. | مؤلف اين موارد را ذكر كرده و با اشاره به اجماعى بودن مسئله، به فروع و احكامى درباره آن پرداخته است. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۶: | ||
پس از ذكر مسائل مربوط به مبطلات وضو، مواردى كه وضو گرفتن براى انسان واجب مى‌شود را بيان كرده است: | پس از ذكر مسائل مربوط به مبطلات وضو، مواردى كه وضو گرفتن براى انسان واجب مى‌شود را بيان كرده است: | ||
#نماز واجب: (چه شارع مقدس خود واجب كرده باشد چه به واسطه نذر و قسم و احتياط به عهده مكلف آمده باشد). | |||
#طواف واجب. | |||
#مس آيات قرآن كريم. | |||
اما مواردى كه مستحب است وضو گرفتن عبارتند از: طواف مستحب، داخل شدن به مسجد، قرائت قرآن، زيارت امامان و امام‌زادگان. | اما مواردى كه مستحب است وضو گرفتن عبارتند از: طواف مستحب، داخل شدن به مسجد، قرائت قرآن، زيارت امامان و امام‌زادگان. | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۷: | ||
پس از آن به اغسال مربوط بانوان، غسل حيض و نفاس و استحاضه و احكام و شرايط بسيار زياد آن و تقسيم بندى خانم‌ها به مبتدئه، صاحب عادت عدديه و وقتيه، مضطربه و كمترين و بيشترين زمانى كه مى‌شود براى ايام حيض در نظر گرفت و اختلافاتى كه فقها در اين زمينه دارند و مفهوم يائسگى و زمان آن و احكام خون‌هايى كه دختر بچه‌ها قبل از بلوغ مى‌بينند و احكام زنانى كه عادت ماهيانه خود را فراموش كرده‌اند و كارهايى كه انجام دادن آنها بر زن حائض حرام است و كارهايى كه به جا آوردن آنها مكروه و مستحب مى‌باشد، پرداخته شده است. احكام و شرايط غسل استحاضه و نفاس در جلد چهارم بيان گرديده است. پس از آن احكام تجهيز ميت اعم از غسل، كفن، دفن و آداب و مستحبات و محرمات و مكروهات آن و هم‌چنين نحوه تيمم دادن ميت به جاى غسل، مورد بررسى فقهى و استدلالى قرار گرفته است. | پس از آن به اغسال مربوط بانوان، غسل حيض و نفاس و استحاضه و احكام و شرايط بسيار زياد آن و تقسيم بندى خانم‌ها به مبتدئه، صاحب عادت عدديه و وقتيه، مضطربه و كمترين و بيشترين زمانى كه مى‌شود براى ايام حيض در نظر گرفت و اختلافاتى كه فقها در اين زمينه دارند و مفهوم يائسگى و زمان آن و احكام خون‌هايى كه دختر بچه‌ها قبل از بلوغ مى‌بينند و احكام زنانى كه عادت ماهيانه خود را فراموش كرده‌اند و كارهايى كه انجام دادن آنها بر زن حائض حرام است و كارهايى كه به جا آوردن آنها مكروه و مستحب مى‌باشد، پرداخته شده است. احكام و شرايط غسل استحاضه و نفاس در جلد چهارم بيان گرديده است. پس از آن احكام تجهيز ميت اعم از غسل، كفن، دفن و آداب و مستحبات و محرمات و مكروهات آن و هم‌چنين نحوه تيمم دادن ميت به جاى غسل، مورد بررسى فقهى و استدلالى قرار گرفته است. | ||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||