۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
</div> | </div> | ||
'''دروس اتحاد عاقل به معقول'''، نوشته استاد [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]]، به زبان فارسى و درباره يكى از مهمترين مسائل حكمى است كه فهم بسيارى از معارف قرآنى، در مسير تكامل انسانى و هضم كثيرى از اسرار احاديث و روايات صادره از اهل بيت وحى(ع)، بر آن متفرع است؛ يعنى مسئله اتحاد عاقل به معقول. | '''دروس اتحاد عاقل به معقول'''، نوشته استاد [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]]، به زبان فارسى و درباره يكى از مهمترين مسائل حكمى است كه فهم بسيارى از معارف قرآنى، در مسير تكامل انسانى و هضم كثيرى از اسرار احاديث و روايات صادره از اهل بيت وحى(ع)، بر آن متفرع است؛ يعنى مسئله اتحاد عاقل به معقول. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۵: | ||
شروع تصنيف و تدريس آن، در 1355/9/29ش، بود و در مدت دو سال به پايان رسيد.در سير علمى، حق مقتدا و برهان متبع است، نه قول اين و آن؛ هر چند در اين رساله، اقوال اعاظم متوغلين در حكمت متعاليه و معارف حقه الهيه را به عنوان تأييد و تسديد نقل كردهايم و از انفاس قدسى آنان استمداد نمودهايم و به ظاهر در كنار سفره آنان نشستهايم، ولى: | شروع تصنيف و تدريس آن، در 1355/9/29ش، بود و در مدت دو سال به پايان رسيد.در سير علمى، حق مقتدا و برهان متبع است، نه قول اين و آن؛ هر چند در اين رساله، اقوال اعاظم متوغلين در حكمت متعاليه و معارف حقه الهيه را به عنوان تأييد و تسديد نقل كردهايم و از انفاس قدسى آنان استمداد نمودهايم و به ظاهر در كنار سفره آنان نشستهايم، ولى: | ||
{ | {{شعر}} | ||
| | {{ب|''بر در شاهى، گدايى نكتهاى در كار كرد''|2=''گفت بر هر خوان كه بنشستم خدا رزاق بود''}} | ||
{{پایان شعر}} | |||
...غرض از تدوين اين رساله، تحقيق در يكى از مهمترين مسائل علمى فن اعلى؛ يعنى علم الهى و ما فوق الطبيعه، مىباشد كه عبارت از اتحاد عاقل به معقول است و نيل بدان، طريقهاى أقوم در وصول به معرفت نفس است كه اساس همه خيرات و سعادات و قطب جميع مباحث حكميه و محور تمام مسائل عقليه و نقليه و معرفت آن، اشرف معارف است. مرجو از فياض على الاطلاق اينكه مستعدين را معدى تام بود. | ...غرض از تدوين اين رساله، تحقيق در يكى از مهمترين مسائل علمى فن اعلى؛ يعنى علم الهى و ما فوق الطبيعه، مىباشد كه عبارت از اتحاد عاقل به معقول است و نيل بدان، طريقهاى أقوم در وصول به معرفت نفس است كه اساس همه خيرات و سعادات و قطب جميع مباحث حكميه و محور تمام مسائل عقليه و نقليه و معرفت آن، اشرف معارف است. مرجو از فياض على الاطلاق اينكه مستعدين را معدى تام بود. |
ویرایش