۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمد تقی' به 'محمدتقی') |
جز (جایگزینی متن - ':م' به ': م') |
||
خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
#:ك)- نام يك تن را كه بهگونههاى مختلفى نقل مىشود، بدون اشاره به خلاف موجود در ثبت و ضبط آن، يادآورى كرده؛ بهطورىكه در ذهن مراجعهكننده، اين گمان را مىآفريند كه صحبت از دو يا چند شخص است؛ | #:ك)- نام يك تن را كه بهگونههاى مختلفى نقل مىشود، بدون اشاره به خلاف موجود در ثبت و ضبط آن، يادآورى كرده؛ بهطورىكه در ذهن مراجعهكننده، اين گمان را مىآفريند كه صحبت از دو يا چند شخص است؛ | ||
#:ل)- بسيار پيش مىآيد كه مطلبى را به كسى نسبت مىدهد، درحالىكه گويندهاش شخص ديگرى است (مانند نسبت دادن سخنى از يكى از قدما به شخصى از متأخران)؛ | #:ل)- بسيار پيش مىآيد كه مطلبى را به كسى نسبت مىدهد، درحالىكه گويندهاش شخص ديگرى است (مانند نسبت دادن سخنى از يكى از قدما به شخصى از متأخران)؛ | ||
#:م)- در تفسير نسبتها، مانند «احمرى» و «جريرى»، چندين احتمال را بىآنكه يكى را برگزيند و سرگردانى خود و مخاطبان خود را به سامان رساند، يادآور مىشود و كم پيش مىآيد، ترجمه راوىاى از اين سليقه، در امان مانده باشد. | #: م)- در تفسير نسبتها، مانند «احمرى» و «جريرى»، چندين احتمال را بىآنكه يكى را برگزيند و سرگردانى خود و مخاطبان خود را به سامان رساند، يادآور مىشود و كم پيش مىآيد، ترجمه راوىاى از اين سليقه، در امان مانده باشد. | ||
#از جمله مبانى پذيرفتهشده نويسنده كه چندين بار از سوى علامه شوشترى نقد شده، شيعه امامىمذهب دانستن كسانى است كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] آنان را در كتاب رجال خود نام برده است؛ همچنين، ذهنيت مرحوم مامقانى از مفاهيم واژههايى چون «تشيع» و «غلو»، از ديگر انتقادهاى كلى علامه شوشترى به ايشان است<ref>ر.ك: رستگار، پرويز، 1382، ص27-28</ref> | #از جمله مبانى پذيرفتهشده نويسنده كه چندين بار از سوى علامه شوشترى نقد شده، شيعه امامىمذهب دانستن كسانى است كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] آنان را در كتاب رجال خود نام برده است؛ همچنين، ذهنيت مرحوم مامقانى از مفاهيم واژههايى چون «تشيع» و «غلو»، از ديگر انتقادهاى كلى علامه شوشترى به ايشان است<ref>ر.ك: رستگار، پرويز، 1382، ص27-28</ref> | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:علم الحدیث]] | [[رده:علم الحدیث]] | ||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | [[رده: مباحث خاص علم الحدیث]] |
ویرایش