۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تنقیح المقال في علم الرجال (رحلي): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محمد تقی' به 'محمدتقی'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و') |
جز (جایگزینی متن - 'محمد تقی' به 'محمدتقی') |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
#به ضبط نام افراد و بيان كيفيت تلفظ صحيح آنها پرداخته است، مانند ضبط نام «سماعه»، ذيل ترجمه «ابراهيم بن محمد بن سماعه»<ref>ر.ك: رستگار، پرويز، 1382، ص26</ref> | #به ضبط نام افراد و بيان كيفيت تلفظ صحيح آنها پرداخته است، مانند ضبط نام «سماعه»، ذيل ترجمه «ابراهيم بن محمد بن سماعه»<ref>ر.ك: رستگار، پرويز، 1382، ص26</ref> | ||
#:برخى از صاحب‌نظران اين اثر را ستوده‌اند. برخى نيز از آن انتقاد كرده‌اند؛ امين با وجود برشمردن اين كتاب در ميان مآخذ «[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]»، آن را پراشتباه معرفى كرده و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]]، در كنار ستايش از اين اثر و مؤلف آن، آن را نيازمند تنقيح و بازنگرى دانسته است<ref>ملكى ميانجى، على، 1383، ج8، ص293</ref> | #:برخى از صاحب‌نظران اين اثر را ستوده‌اند. برخى نيز از آن انتقاد كرده‌اند؛ امين با وجود برشمردن اين كتاب در ميان مآخذ «[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]»، آن را پراشتباه معرفى كرده و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]]، در كنار ستايش از اين اثر و مؤلف آن، آن را نيازمند تنقيح و بازنگرى دانسته است<ref>ملكى ميانجى، على، 1383، ج8، ص293</ref> | ||
#:[[شوشتری، | #:[[شوشتری، محمدتقی|محمدتقى شوشترى]]، باآنكه اين كتاب را بهترين و متقن‌ترين تأليف رجالى از نظر جامعيت و گردآورى اقوال رجاليان برشمرده، بيش از ديگران از آن انتقاد كرده است. وى ابتدا، نقدها و تعليقات خود را در حاشيه نسخه‌اى از اين كتاب كه در اختيارش بود، يادداشت مى‌كرد، سپس آنها را مستقلاً نگاشت كه به «[[قاموس الرجال]]»، شهرت يافت و با همين عنوان به چاپ رسيد. گفتنى است برخى با وجود همه ارزش‌هاى «[[قاموس الرجال]]»، بر لحن تند و بعضى عبارات نامناسب اين كتاب خرده گرفته و آن را نقطه ضعف اين اثر برشمرده‌اند<ref>همان</ref> | ||
#:علامه شوشترى اين كتاب را به بوته نقدهاى كلّى و نيز، نقدهاى موردى خود، قرار داده است. نقدهاى كلى عبارتند از: | #:علامه شوشترى اين كتاب را به بوته نقدهاى كلّى و نيز، نقدهاى موردى خود، قرار داده است. نقدهاى كلى عبارتند از: | ||
#:الف)- تطويل‌هاى بدون فايده دارد؛ | #:الف)- تطويل‌هاى بدون فايده دارد؛ | ||