۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تصویر شیعه در دائرةالمعارف امریکانا (ترجمه و نقد مقالات شیعی دائرةالمعارف امریکانا): تفاوت میان نسخهها
تصویر شیعه در دائرةالمعارف امریکانا (ترجمه و نقد مقالات شیعی دائرةالمعارف امریکانا) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۰۵
، ۱۴ مارس ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''تصوير شيعه در دائرةالمعارف امريكانا (ترجمه و نقد مقالات شيعى دائرةالمعارف امريكانا)''' زير نظر [[تقیزاده داوری، محمود|محمود تقىزاده داورى]]، ترجمه فارسى و نقد مقالاتى از دايرةالمعارف آمريكانا بوده كه مرتبط با شيعه و مسائل مربوط به آن مىباشند. اين ترجمه و نقد، از مردادماه سال 1380، در مؤسسه شيعهشناسى، آغاز شده است.<ref>رضوانى، محسن، | '''تصوير شيعه در دائرةالمعارف امريكانا (ترجمه و نقد مقالات شيعى دائرةالمعارف امريكانا)''' زير نظر [[تقیزاده داوری، محمود|محمود تقىزاده داورى]]، ترجمه فارسى و نقد مقالاتى از دايرةالمعارف آمريكانا بوده كه مرتبط با شيعه و مسائل مربوط به آن مىباشند. اين ترجمه و نقد، از مردادماه سال 1380، در مؤسسه شيعهشناسى، آغاز شده است.<ref>رضوانى، محسن، ص122</ref> | ||
از جمله نكاتى كه باعث اهميت اين اثر مىشود، آن است كه مىتوان در آن، با مقالات نويسندگان مشهور و مهمى كه برخى از مقالات شيعى را به نگارش درآوردهاند، آشنا شد. اشخاصى مانند: دبليو مونتگمرى وات مؤلف كتابهاى متعدد در زمينه تاريخ، فلسفه و كلام اسلامى؛ سى. اى. بازورث نويسنده كتاب «سلسلههاى اسلامى»؛ فيليپ كى. هيتى نويسنده كتاب «تاريخ اعراب»؛ دونالد ان. ويلبر نويسنده كتاب «معمارى اسلامى»؛ آر. ام. لاپيدوس نويسنده كتاب «تاريخ جوامع اسلامى» و چارلز جى آدامز.<ref>همان، | از جمله نكاتى كه باعث اهميت اين اثر مىشود، آن است كه مىتوان در آن، با مقالات نويسندگان مشهور و مهمى كه برخى از مقالات شيعى را به نگارش درآوردهاند، آشنا شد. اشخاصى مانند: دبليو مونتگمرى وات مؤلف كتابهاى متعدد در زمينه تاريخ، فلسفه و كلام اسلامى؛ سى. اى. بازورث نويسنده كتاب «سلسلههاى اسلامى»؛ فيليپ كى. هيتى نويسنده كتاب «تاريخ اعراب»؛ دونالد ان. ويلبر نويسنده كتاب «معمارى اسلامى»؛ آر. ام. لاپيدوس نويسنده كتاب «تاريخ جوامع اسلامى» و چارلز جى آدامز.<ref>همان، ص124</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
«دائرةالمعارف امريكانا»، دايرةالمعارف بزرگى است كه براى نخستين بار، در سال 1829م، توسط فرانسيس ليبر، در سيزده جلد منتشر شد. اين دانشنامه بعدها با همكارى برخى از شركتها و مؤسسات فرهنگى، گسترش يافت و در سال 1911م، در بيست جلد و پس از آن، در سال 1920 در سى جلد، منتشر شد. پس از آن، با ويرايشهاى متعدد، در همان قالب سى جلدى كه حاوى 4500 مقاله است، منتشر گرديد. اين دايرةالمعارف با مشاركت 6500 نفر به نگارش درآمده است. | «دائرةالمعارف امريكانا»، دايرةالمعارف بزرگى است كه براى نخستين بار، در سال 1829م، توسط فرانسيس ليبر، در سيزده جلد منتشر شد. اين دانشنامه بعدها با همكارى برخى از شركتها و مؤسسات فرهنگى، گسترش يافت و در سال 1911م، در بيست جلد و پس از آن، در سال 1920 در سى جلد، منتشر شد. پس از آن، با ويرايشهاى متعدد، در همان قالب سى جلدى كه حاوى 4500 مقاله است، منتشر گرديد. اين دايرةالمعارف با مشاركت 6500 نفر به نگارش درآمده است. | ||
در اين دائرةالمعارف، حدود هفتاد مقاله، بهطور كامل و نيز بخشهايى از حدود بيست مقاله با شيعه مرتبط مىباشند. اين دايرةالمعارف هم بهصورت كتاب و هم بهصورت لوح فشرده CD عرضه شده است.<ref>رضوانى، محسن، | در اين دائرةالمعارف، حدود هفتاد مقاله، بهطور كامل و نيز بخشهايى از حدود بيست مقاله با شيعه مرتبط مىباشند. اين دايرةالمعارف هم بهصورت كتاب و هم بهصورت لوح فشرده CD عرضه شده است.<ref>رضوانى، محسن، ص122</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
اين ترجمه و نقد، در پنج مرحله اصلى، طرحريزى شده است كه عبارتند از: | اين ترجمه و نقد، در پنج مرحله اصلى، طرحريزى شده است كه عبارتند از: | ||
الف) جستجو و گزينش: در اين مرحله، با استفاده از آخرين ويرايش لوح فشرده دايرةالمعارف آمريكانا كه مربوط به سال 1998م بود، حدود نود مقاله گزينش گرديد. حجم اين مقالات متفاوتند؛ بزرگترين مقاله، مربوط به مدخل «اسلام» است كه حدود 44 صفه را در بر مىگيرد و كوچكترين مقاله، به مدخل «شيعه» مربوط است كه تنها در چهار سطر، خلاصه شده است.<ref>رضوانى، محسن، | الف) جستجو و گزينش: در اين مرحله، با استفاده از آخرين ويرايش لوح فشرده دايرةالمعارف آمريكانا كه مربوط به سال 1998م بود، حدود نود مقاله گزينش گرديد. حجم اين مقالات متفاوتند؛ بزرگترين مقاله، مربوط به مدخل «اسلام» است كه حدود 44 صفه را در بر مىگيرد و كوچكترين مقاله، به مدخل «شيعه» مربوط است كه تنها در چهار سطر، خلاصه شده است.<ref>رضوانى، محسن، ص123</ref> | ||
ب) ترجمه و مقابله: در اين مرحله، با همكارى ده نفر نيروى علمى صورت پذيرفته است. انتخاب مترجمان، مستلزم رعايت دو اصل اساسى بوده: اولا آنان مىبايد از دانش مطلوب زبان انگليسى و فنون ترجمه بهرهمند مىبودند؛ ثانيا با اسلام و بهويژه شيعه و آموزههاى آن، آشنايى كافى داشته باشند. تا حد ممكن سعى شده مترجمان گزينششده، از شرايط فوق برخوردار باشند. تمامى مقالات، پس از ترجمه، سطر به سطر، مقابله شدند تا دقت و اعتبار آنها به حداكثر برسد.<ref>همان</ref> | ب) ترجمه و مقابله: در اين مرحله، با همكارى ده نفر نيروى علمى صورت پذيرفته است. انتخاب مترجمان، مستلزم رعايت دو اصل اساسى بوده: اولا آنان مىبايد از دانش مطلوب زبان انگليسى و فنون ترجمه بهرهمند مىبودند؛ ثانيا با اسلام و بهويژه شيعه و آموزههاى آن، آشنايى كافى داشته باشند. تا حد ممكن سعى شده مترجمان گزينششده، از شرايط فوق برخوردار باشند. تمامى مقالات، پس از ترجمه، سطر به سطر، مقابله شدند تا دقت و اعتبار آنها به حداكثر برسد.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
#ويراستارى محتوايى، شامل: حذف و اضافات، منبعيابى، مستندسازى، چينش منطقى مقالات، ارتباط نقدها با متن اصلى، تنظيم پاورقىها و امور ديگر.<ref>همان</ref> | #ويراستارى محتوايى، شامل: حذف و اضافات، منبعيابى، مستندسازى، چينش منطقى مقالات، ارتباط نقدها با متن اصلى، تنظيم پاورقىها و امور ديگر.<ref>همان</ref> | ||
#ويراستارى ادبى كه در آن تلاش وافرى جهت رعايت اصول ادبى صورت گرفته تا همه متنهاى ترجمه و نقد شده، بهصورت يكدست و بر اساس اصول ادبى عرضه شوند.<ref>همان، | #ويراستارى ادبى كه در آن تلاش وافرى جهت رعايت اصول ادبى صورت گرفته تا همه متنهاى ترجمه و نقد شده، بهصورت يكدست و بر اساس اصول ادبى عرضه شوند.<ref>همان، ص124</ref> | ||
ه) صفحه آرايى و امور فنى: در اين مرحله، علاوه بر تايپ تمامى مقالات، تلاش وسيعى در جهت انتخاب قلم نوشتارى مناسب، شكل و صورت صفحات، اعمال ويراستارىها و ديگر امور مربوط به مقدمات چاپ كتاب صورت پذيرفته است.<ref>همان</ref> | ه) صفحه آرايى و امور فنى: در اين مرحله، علاوه بر تايپ تمامى مقالات، تلاش وسيعى در جهت انتخاب قلم نوشتارى مناسب، شكل و صورت صفحات، اعمال ويراستارىها و ديگر امور مربوط به مقدمات چاپ كتاب صورت پذيرفته است.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
#فقدان جامعيت: اين دايرةالمعارف نتوانسته است درباره تمامى آموزهها، رهبران، مفاهيم و اصطلاحات كليدى شيعه، مقالهاى مستقل تهيه كند و اساسا در آن به مفاهيمى همچون تقيه، ولايت، اجتهاد، تقليد، حجاب، متعه، مرجع، اثناعشريه، عصمت، عاشوراء، غيبت، غدير خم، اهل بيت(ع) و ديگر مفاهيم اصلى و كليدى شيعه، مستقلا پرداخته نشده است. درباره رهبران و انديشمندان بزرگ شيعه نيز وضع همين گونه است؛ بهعنوان نمونه، از ميان دوازده امام در فرقه اماميه، تنها درباره چهار امام (على(ع)، حسن(ع)، حسين(ع) و مهدى(عج)) مقالهاى مستقل وجود دارد و بقيه امامان، برخى تنها در حاشيه ياد شدهاند و از برخى ديگر اساسا اسمى به ميان نيامده است.<ref>همان</ref> | #فقدان جامعيت: اين دايرةالمعارف نتوانسته است درباره تمامى آموزهها، رهبران، مفاهيم و اصطلاحات كليدى شيعه، مقالهاى مستقل تهيه كند و اساسا در آن به مفاهيمى همچون تقيه، ولايت، اجتهاد، تقليد، حجاب، متعه، مرجع، اثناعشريه، عصمت، عاشوراء، غيبت، غدير خم، اهل بيت(ع) و ديگر مفاهيم اصلى و كليدى شيعه، مستقلا پرداخته نشده است. درباره رهبران و انديشمندان بزرگ شيعه نيز وضع همين گونه است؛ بهعنوان نمونه، از ميان دوازده امام در فرقه اماميه، تنها درباره چهار امام (على(ع)، حسن(ع)، حسين(ع) و مهدى(عج)) مقالهاى مستقل وجود دارد و بقيه امامان، برخى تنها در حاشيه ياد شدهاند و از برخى ديگر اساسا اسمى به ميان نيامده است.<ref>همان</ref> | ||
#حجم نامعقول مقالات: در تنظيم حجم مقالات دقت لازم و كافى صورت نپذيرفته است. برخى از مقالات كه موضوع مورد اشاره در آنها در ميان شيعيان از اهميت بالايى برخوردار است، حجم بسيار اندكى دارند؛ درحالىكه مقالات ديگر كه موضوع مورد بحث در آنها داراى ارزش چندانى نيست، از حجم بالايى برخوردارند؛ بهعنوان نمونه، مقاله «شيعه» بهعنوان يكى از مذاهب اصلى اسلام، تنها در چهار سطر خلاصه مىشود؛ درحالىكه به برخى از فرق انشعابى شيعه، هچون دروزيه و بهائيه كه اولى از اسماعيليه و ديگرى از اماميه انشعاب يافتهاند، در مقالاتى با حجم وسيع پرداخته مىشود. در رابطه با امامان و رهبران شيعى نيز وضعيت بدين گونه است و بااينكه ائمه اماميه شهرت و طرفداران زيادى دارند، افزون بر آنكه درباره همه آنها، مقالات مستقلى تهيه نشده، حجم مقالات چهار امامى كه معرفى شدهاند، بسيار اندك است. اين، در حالى است كه رهبران بهائيت، فرقهاى كه از طرفداران بسيار اندكى برخوردار است و اساسا در مذهب شيعه جايگاه چندانى ندارد، مقالات مستقل و با حجم بيشترى را به خود اختصاص دادهاند؛ وجود مقالاتى همچون بهايى، بهاءالله و باب، شاهد اين مسئله است.<ref>همان</ref> | #حجم نامعقول مقالات: در تنظيم حجم مقالات دقت لازم و كافى صورت نپذيرفته است. برخى از مقالات كه موضوع مورد اشاره در آنها در ميان شيعيان از اهميت بالايى برخوردار است، حجم بسيار اندكى دارند؛ درحالىكه مقالات ديگر كه موضوع مورد بحث در آنها داراى ارزش چندانى نيست، از حجم بالايى برخوردارند؛ بهعنوان نمونه، مقاله «شيعه» بهعنوان يكى از مذاهب اصلى اسلام، تنها در چهار سطر خلاصه مىشود؛ درحالىكه به برخى از فرق انشعابى شيعه، هچون دروزيه و بهائيه كه اولى از اسماعيليه و ديگرى از اماميه انشعاب يافتهاند، در مقالاتى با حجم وسيع پرداخته مىشود. در رابطه با امامان و رهبران شيعى نيز وضعيت بدين گونه است و بااينكه ائمه اماميه شهرت و طرفداران زيادى دارند، افزون بر آنكه درباره همه آنها، مقالات مستقلى تهيه نشده، حجم مقالات چهار امامى كه معرفى شدهاند، بسيار اندك است. اين، در حالى است كه رهبران بهائيت، فرقهاى كه از طرفداران بسيار اندكى برخوردار است و اساسا در مذهب شيعه جايگاه چندانى ندارد، مقالات مستقل و با حجم بيشترى را به خود اختصاص دادهاند؛ وجود مقالاتى همچون بهايى، بهاءالله و باب، شاهد اين مسئله است.<ref>همان</ref> | ||
#عدم رعايت اصول اخلاقى و ادبى.<ref>همان، | #عدم رعايت اصول اخلاقى و ادبى.<ref>همان، ص126</ref> | ||
#وجود اشتباهات فاحش.<ref>همان</ref> | #وجود اشتباهات فاحش.<ref>همان</ref> | ||