۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
محاضرات في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - '== منابع ==' به '== منابع مقاله ==') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR13269J1.jpg|بندانگشتی|محاضرات فی أصول الفقه]] | [[پرونده:NUR13269J1.jpg|بندانگشتی|محاضرات فی أصول الفقه]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |محاضرات فی أصول الفقه | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |تقریرا لابحاث... السید ابوالقاسم الموسوی الخوئی قدس‌سره | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[فیاض، محمد اسحاق]] (مقرر) | ||
[[خویی، ابوالقاسم]] (محاضر) | [[خویی، ابوالقاسم]] (محاضر) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 159/8 /خ9م3 1388 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |موسسة احياء آثار الامام الخوئي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |قم - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1422 هـ.ق | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE13269AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''محاضرات في أصول الفقه'''، اثر عربى [[فیاض، محمداسحاق|آيت‌الله شيخ محمد اسحاق فياض]]، تقريرات درس خارج اصول فقه [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله ابوالقاسم خويى]] مى‌باشد. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۴: | ||
مطالب، در دو مقام زير، ادامه پيدا كرده است: | مطالب، در دو مقام زير، ادامه پيدا كرده است: | ||
# عبادات: پس از نقد كلام [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] پيرامون مسئله، نحوه تصوير قدر جامع بيان و سپس به قول [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]]، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] و [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]] درباره اين مبحث، اشاره شده است؛ | |||
# معاملات: نويسنده، در اين مبحث، معتقد به تمسك به اطلاق در معاملات بوده و پس از تفصيل بين وضع أسامى معاملات براى اسباب و براى مسببات، دخول يا عدم دخول أجزاء و شرايط واجب در محل نزاع را بررسى كرده است. | |||
در امر يازدهم، مسئله مشتق و مباحث مرتبط با آن، بررسى شده است. نويسنده، پس از تحرير محل نزاع، به اين نكته اشاره كرده كه نزاع در مشتق، در مورد وضع هيئت مى‌باشد. اشكال دخول اسم زمان در محل نزاع، خروج مصادر و افعال از محل نزاع، دلالت فعل بر زمان، اصل عملى در مسئله، مبتنى بودن نزاع بر بساطت و تركّب، ادله وضع مشتق براى خصوص متلبس به مبدأ، ادله قائلين به أعم و در نهايت، ثمره نزاع در مبحث مشتق، از ديگر مباحث مطرح شده در اين امر است. | در امر يازدهم، مسئله مشتق و مباحث مرتبط با آن، بررسى شده است. نويسنده، پس از تحرير محل نزاع، به اين نكته اشاره كرده كه نزاع در مشتق، در مورد وضع هيئت مى‌باشد. اشكال دخول اسم زمان در محل نزاع، خروج مصادر و افعال از محل نزاع، دلالت فعل بر زمان، اصل عملى در مسئله، مبتنى بودن نزاع بر بساطت و تركّب، ادله وضع مشتق براى خصوص متلبس به مبدأ، ادله قائلين به أعم و در نهايت، ثمره نزاع در مبحث مشتق، از ديگر مباحث مطرح شده در اين امر است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۱: | ||
مقام اول، ماده امر را بررسى كرده است. نويسنده، پس از بيان معناى اصطلاحى امر، اعتبار علو در آن و منشأ تبادر وجوب از لفظ امر را بررسى كرده و در ادامه، به مسئله طلب و اراده و نظريات معتبر در آن، اشاره كرده است، با اين تفصيل: | مقام اول، ماده امر را بررسى كرده است. نويسنده، پس از بيان معناى اصطلاحى امر، اعتبار علو در آن و منشأ تبادر وجوب از لفظ امر را بررسى كرده و در ادامه، به مسئله طلب و اراده و نظريات معتبر در آن، اشاره كرده است، با اين تفصيل: | ||
# نظريه اشاعره: اعتقاد به كلام نفسى و مسئله جبر؛ | |||
# نظريه فلاسفه: اراده ذاتى خداوند؛ | |||
# نظريه معتزله: تفويض؛ | |||
# نظريه اماميه: امر بين الأمرين. | |||
در مقام دوم، صيغه امر، بررسى شده است. نويسنده، ضمن بيان معنى صيغه امر، نحوه ظهور آن در وجوب و جملات فعليه‌اى را كه در مقام انشاء استعمال شده‌اند، بررسى كرده است. در ادامه، پيرامون واجب تعبدى و توصلى، شك در سقوط واجب به واسطه فعل غير اختيارى مكلف، شك در تعبديت يا توصليت، مقتضاى اصل لفظى در مسئله و تقابل بين اطلاق و تقييد، بحث شده است. | در مقام دوم، صيغه امر، بررسى شده است. نويسنده، ضمن بيان معنى صيغه امر، نحوه ظهور آن در وجوب و جملات فعليه‌اى را كه در مقام انشاء استعمال شده‌اند، بررسى كرده است. در ادامه، پيرامون واجب تعبدى و توصلى، شك در سقوط واجب به واسطه فعل غير اختيارى مكلف، شك در تعبديت يا توصليت، مقتضاى اصل لفظى در مسئله و تقابل بين اطلاق و تقييد، بحث شده است. | ||