دو رساله در فلسفه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class="wikiInfo">

[[پرونده:NUR21442J1.jpg|بندانگشتی|دو رساله در فلسفه اسلامی]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type="bookName" |دو رساله در فلسفه اسلامی

|-

|نام های دیگر کتاب

| data-type="otherBookNames" |تجدد امثال و حرکت جوهری - جبر و اختيار از ديدگاه مولوی  

|-

| data-type="authors" |[[همایی، جلال‌الدین]] (نويسنده)

|زبان  

| data-type="language" | فارسی

|کد کنگره  

| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏55‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏43‎‏ ‎‏ه‎‏8‎‏  

|موضوع  

| data-type="subject" |جبر و اختيار  

|ناشر  

| data-type="publisher" |موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران  

|مکان نشر  

| data-type="publishPlace" | ايران - تهران

||سال نشر  

| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1381ش ,  

|کد اتوماسیون  

| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE21442AUTOMATIONCODE

|}

نویسنده پس از استخراج هشت دلیل از اشعار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] بر اثبات اختیار و رد دیدگاه جبریان می‎افزاید: « پنهان نماند که آنچه تا اینجا گفته شد و آن همه تلاشى که براى اثبات اختیار بشر به‎کار رفت، همه از جهت رعایت اصول کلامى و مماشات با حجج و براهین عقلى و استحسانات خطابى بود؛ اما از نظر تحقیق و کشف و شهود عرفانى که همه موجودات امکانى را ظل وجود و پرتو ذات حق و مظهر اسماء و صفات الهى ببینند و حقیقت‏ '''كُلُّ شَيْ‎ءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ'''‎ ﴿القصص: 88﴾ را به‎عیان مشاهده کنند، همچنین با منطق کسانى که قضیه وحدت وجود و توحید حقیقى صفات و افعال واجب را پذیرفته و آن را به درجه‏ «عین‎الیقین» و «حق‎الیقین» دریافته باشند، دیگر از هستى مستعار و نمودار اختیار بشر اثرى نیست، بلکه هرچه هست اثر حق و فعل حق است<ref>ر.ک: همان، ص96</ref>.