۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية (نقد مطاعن و رد شبهات): تفاوت میان نسخهها
قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية (نقد مطاعن و رد شبهات) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۲۳
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف'
جز (جایگزینی متن - ')ب' به ') ب') |
جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''قضایا قرآنية في الموسوعة البریطانية (نقد مطاعن و رد شبهات)''' تألیف دكتر فضل حسن عباس مىباشد. | '''قضایا قرآنية في الموسوعة البریطانية (نقد مطاعن و رد شبهات)''' تألیف دكتر فضل حسن عباس مىباشد. | ||
موضوع اين اثر، ردّى علمى بر مقالات قرآنى مستشرقان در | موضوع اين اثر، ردّى علمى بر مقالات قرآنى مستشرقان در دائرةالمعارف بريتانيكاست. | ||
مستشرقان انبوه شبهات و اشكالها و احيانا اتهامها را در عرصههاى ذيل در اين اثر منتشر كردهاند: | مستشرقان انبوه شبهات و اشكالها و احيانا اتهامها را در عرصههاى ذيل در اين اثر منتشر كردهاند: | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در دومين عرصه يعنى تاريخ جمع و تدوين قرآن عليرغم اينكه قرآن كريم تنها كتاب آسمانى است كه از وقوع تحريف مصون مانده است اما آنان از طريق تشكيك در صحت ثبت، كتابت و حفظ آيات قرآن و تدوين در دوره ابوبكر و عثمان حداقل احتمال تحريف كاهش يا افزايش يا جابهجايى آيات را در ذهن مسلمانان ايجاد كنند. | در دومين عرصه يعنى تاريخ جمع و تدوين قرآن عليرغم اينكه قرآن كريم تنها كتاب آسمانى است كه از وقوع تحريف مصون مانده است اما آنان از طريق تشكيك در صحت ثبت، كتابت و حفظ آيات قرآن و تدوين در دوره ابوبكر و عثمان حداقل احتمال تحريف كاهش يا افزايش يا جابهجايى آيات را در ذهن مسلمانان ايجاد كنند. | ||
در سومين عرصه، نويسنده مقاله قرآن در | در سومين عرصه، نويسنده مقاله قرآن در دائرةالمعارف بريتانيا كه درصدد اشكالگيرى بر قرآن است | ||
مواردى از اشكالات خويش را بر ادبيات عربى قرآن مىشمرد و مىنويسد: | مواردى از اشكالات خويش را بر ادبيات عربى قرآن مىشمرد و مىنويسد: | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
كه قرآن را با روحيّه عادلانه و بىطرفانه قرائت كند اين نظريه را تأييد خواهد كرد.» | كه قرآن را با روحيّه عادلانه و بىطرفانه قرائت كند اين نظريه را تأييد خواهد كرد.» | ||
اشكال ديگر | اشكال ديگر دائرةالمعارف بريتانيا بر عدم رعايت تسلسل زمانى قصههاى قرآن است.نويسنده مىگويد:غالبا در قرآن تسلسل زمانى حوادث در قصّههاى آن وجود ندارد، ارتباط لازم در آنها مشهود نيست.حتى مىتوان گفت كه فهم قصّههاى قرآن اكنون براى ما آسانتر از معاصران نزول قرآن است. | ||
زيرا ما با مصادر و منابع ديگر اين قصهها آشنا هستيم و از آنها بهره بردهايم.اما معاصران نزول | زيرا ما با مصادر و منابع ديگر اين قصهها آشنا هستيم و از آنها بهره بردهايم.اما معاصران نزول | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
در خصوص گزارههاى معرفت دينى قرآن مىنويسد:گزارههاى آيات قرآن دو نوع است:حقائق لازم الاتباع و ديگر انعكاسى محض از باورهاى عصر جاهلى و غير لازم الاتباع امّا چون اين دو نوع آيات در قرآن از يكديگر تفكيك نشده و باهم آميختهاند و راه روشنى هم براى تفكيك آنها وجود ندارد، كل آيات قرآن در معرض احتمال انعكاسى بودن از فرهنگ جاهلى زمانه قرار گرفته كه مجموع اين كتاب آسمانىاز اعتبار و قابليّت بهرهبرى و هدايت خواهد افتاد. | در خصوص گزارههاى معرفت دينى قرآن مىنويسد:گزارههاى آيات قرآن دو نوع است:حقائق لازم الاتباع و ديگر انعكاسى محض از باورهاى عصر جاهلى و غير لازم الاتباع امّا چون اين دو نوع آيات در قرآن از يكديگر تفكيك نشده و باهم آميختهاند و راه روشنى هم براى تفكيك آنها وجود ندارد، كل آيات قرآن در معرض احتمال انعكاسى بودن از فرهنگ جاهلى زمانه قرار گرفته كه مجموع اين كتاب آسمانىاز اعتبار و قابليّت بهرهبرى و هدايت خواهد افتاد. | ||
و اين گوشهاى از آنچه در اين | و اين گوشهاى از آنچه در اين دائرةالمعارف در مورد قرآن آمده است بود و همه تلاش مستشرقان يك هدف را دنبال مىكند و آن ايجاد شك و ترديد در اصالت قرآن موجود و وقوع دستكارى در آيات تلاوت شده پيامبر اكرم(ص) توسط دستاندركاران جمع و تدوين است. | ||
در مقدّمه كتاب مؤلف به تبيين و روشنگرى نظريه اسلام در خصوص اهل كتاب مىپردازد و با آوردن آياتى از قرآن بر اين امر صحّه مىگذارد كه اسلام ديدگاه خاصى نسبت به اهل كتاب و احكامى خاصى براى آنها آورده كه اينها جدا از گرايشهاى متعدد ديگر هستند ولى آنها متأسفانه با مسلمانان و عقايد آنها برخوردى ظالمانه دارند. | در مقدّمه كتاب مؤلف به تبيين و روشنگرى نظريه اسلام در خصوص اهل كتاب مىپردازد و با آوردن آياتى از قرآن بر اين امر صحّه مىگذارد كه اسلام ديدگاه خاصى نسبت به اهل كتاب و احكامى خاصى براى آنها آورده كه اينها جدا از گرايشهاى متعدد ديگر هستند ولى آنها متأسفانه با مسلمانان و عقايد آنها برخوردى ظالمانه دارند. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
1-تعريف قرآن 2-شكل و مضمون قرآن 3-محتويات قرآن 4-سرنوشت انسان 5-اصول قرآن برطبق نظر مسلمانان 6-اصول قرآن برطبق نظر مستشرقان 7-تفسير 8-ترجمههاى قرآن. | 1-تعريف قرآن 2-شكل و مضمون قرآن 3-محتويات قرآن 4-سرنوشت انسان 5-اصول قرآن برطبق نظر مسلمانان 6-اصول قرآن برطبق نظر مستشرقان 7-تفسير 8-ترجمههاى قرآن. | ||
روش مؤلف در تحرير اين اثر اينگونه است كه پس از نقل مطالب | روش مؤلف در تحرير اين اثر اينگونه است كه پس از نقل مطالب دائرةالمعارف بريتانيكا، به نقد و غالبا ردّ مطالب آن مىپردازد. | ||
مؤلف در اين چاپ علاوه بر تصحيح و تنقيح، پيوستى بر آن افزوده است.در اين پيوست ترجمه عربى مقالات | مؤلف در اين چاپ علاوه بر تصحيح و تنقيح، پيوستى بر آن افزوده است.در اين پيوست ترجمه عربى مقالات | ||
قرآنى | قرآنى دائرةالمعارف بريتانيكا در آخر كتاب آمده است.كه اينها از روى كتابهاى اعجاز القرآن الكريم، القصص القرآنى و اتقان البرهان فى علوم القرآن به چاپ رسيده است. | ||
در پايان كتاب اوّل فهرست مراجع و منابع كتاب درج و سپس فهرست مطالب آمده است. | در پايان كتاب اوّل فهرست مراجع و منابع كتاب درج و سپس فهرست مطالب آمده است. | ||