۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
یادنامه علامه شریف رضی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد ابراهيم سيد علوى' به 'سيد ابراهيم سيد علوى'
جز (جایگزینی متن - 'سید علوی، ابراهیم ' به 'سید علوی، ابراهيم ') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد ابراهيم سيد علوى' به 'سيد ابراهيم سيد علوى') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
مقاله از [[دین‌پرور، جمال‌الدین|سيد جمال‌الدين دين پرور]] مى‌باشد كه به مناصب [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] پرداخته است. | مقاله از [[دین‌پرور، جمال‌الدین|سيد جمال‌الدين دين پرور]] مى‌باشد كه به مناصب [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] پرداخته است. | ||
انديشه‌هاى سياسى اجتماعى موجود در آثار علامه شريف رضى، مقاله‌يى است از سيد ابراهيم سيد علوى كه به ذكر انديشه‌هاى شريف رضى مى‌پردازد و مى‌گويد: به هر حال شريف رضی «ره» از دانشمندان مبرز جهان تشيع است كه مى‌توان گفت، او جلوتر از زمانش مى‌زيسته و داراى انديشه‌هاى ناب ادبى، تفسيرى، كلامى و به ويژه انديشه‌هاى سياسى، اجتماعى در سطح بالا بوده است. | انديشه‌هاى سياسى اجتماعى موجود در آثار علامه شريف رضى، مقاله‌يى است از [[سید علوی، ابراهيم|سيد ابراهيم سيد علوى]] كه به ذكر انديشه‌هاى شريف رضى مى‌پردازد و مى‌گويد: به هر حال شريف رضی «ره» از دانشمندان مبرز جهان تشيع است كه مى‌توان گفت، او جلوتر از زمانش مى‌زيسته و داراى انديشه‌هاى ناب ادبى، تفسيرى، كلامى و به ويژه انديشه‌هاى سياسى، اجتماعى در سطح بالا بوده است. | ||
[[مصطفوی، جواد|سيد جواد مصطفوى]] مقاله‌اى را درباره روش تفسير [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] مى‌نويسد و بيان مى‌دارد كه «حقايق التأويل» كتابى است كه متأسفانه يك جزء از ده جزئش به دست ما رسيده و چاپ شده است. و اين جزء، جزء پنجم است كه مشتمل است، بر سوره آل عمران كه 200 آيه دارد و اندكى از سوره نساء. سبك و روش [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] در اين كتاب اينست كه: آيات واضح و روشن را تفسير نمى‌كند. | [[مصطفوی، جواد|سيد جواد مصطفوى]] مقاله‌اى را درباره روش تفسير [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] مى‌نويسد و بيان مى‌دارد كه «حقايق التأويل» كتابى است كه متأسفانه يك جزء از ده جزئش به دست ما رسيده و چاپ شده است. و اين جزء، جزء پنجم است كه مشتمل است، بر سوره آل عمران كه 200 آيه دارد و اندكى از سوره نساء. سبك و روش [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] در اين كتاب اينست كه: آيات واضح و روشن را تفسير نمى‌كند. | ||